「因緣聚合時，其果定成熟」

編譯：索達吉堪布

口述：晉美彭措法王

不離

恭誦：巴瑪若秋

第七章

正見的力量

「因緣聚合時，其果定成熟」

對因果要有一定的信解，這是佛教徒最起碼的條件。倘若對因果沒有信心，哪怕修再甚深的法，也不會有什麼成效。

大家首先應明白，果報是眾生的業所感召的。而業又有善、有惡，有定業、有不定業，有今生受的、有來世受的，來世中又有下一世受的、有好多世之後受的。所以，眾生的業感，在時間、果報上各不相同。

現在有些人認為：「我今天造一個善業，馬上就要成熟善報；今天造一個惡業，很快就會受到惡報。」這是不了解因果的緣故，若真正了解的話，當知「因緣聚合時，其果定成熟。」

還有些人說：「我一生念佛、參禪，造了許多布施等善業，但心裡仍是煩惱不斷，家庭不和順，生意又不好，不知三寶的加持哪裡去了？因果是虛妄的吧！」

這是很大的邪見。要知道，就算是釋迦牟尼佛，也從沒講過造業是即造即成熟，而是說「百劫不毀滅」——就算經過了一百個大劫，業果也不會消失毀滅。

或許又有人問：「佛陀在世時，許多人修行能立即證果，善惡也是現世現報。而如今，眾生修行不能如此，業報也不會很快成熟，這是為什麼呢？」

原因很簡單。因為佛陀住世時是果法期，眾生的根基比較利，修行後馬上就會證果，尤其是證小乘聖果非常快；而現在是末法期，眾生的根基明顯大不如前，業報成熟也沒有那麼快了。

但即便如此，業力的本性也不會改變，正所謂「縱經百千劫，所造業不亡」。只要我們現在好好修行，遲早有一天，定會證得相應的果位。

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