韓國申遺有沒有搶奪中國文化？此問題要這樣看！
上篇文章介紹良渚古城申遺，今天借著上期話題，談一談韓國申遺。
現在一提到韓國申遺，輿論里基本是兩種針鋒相對的聲音：
1、韓國人太不要臉，中醫、端午節、孔子、中國風水、北方暖炕甚至漢字，都想搶去申遺，中國文化的所有權都要歸韓國啦！
2、韓國搶中國文化純屬謠言！人家韓國申遺的是江陵端午祭，跟我們的端午節是兩回事兒，人家申遺的是《東醫寶鑒》這本書，根本就不是申遺中醫……諸如此類。
兩種聲音的焦點，是「韓國有沒有搶奪中國文化」這個問題。
要麼有，要麼沒有，好像一道簡單的選擇題。
但實際上，這種爭論沒有任何意義。
因為「韓國搶奪中國文化」，這道選擇題本身就是錯的。
就像我們參加考試，考卷上有一道題目本身就不成立，一個根本不成立的題目，你選A還是選B，本質上又有什麼區別呢？
我們說「某某搶東西該罵該打」，前提是他具備完全行為能力。
比如張三在大街上搶李四的錢包，我們不能上去就揍張三，得先搞清楚張三是不是小孩，有沒有精神上和智力上的疾病，有沒有被壞人洗腦和控制。
如果是小朋友，我們要耐心教育他，告訴他這樣做不是好孩子；如果有精神和智力方面的疾病，那麼有病肯定需要治療才能好，罵是罵不好的；如果發現有壞人在控制他，我們需要幫助他擺脫壞人，讓他做回一個正常人。
所以當我們談起「韓國搶奪中國文化」的時候，首先也要判斷，韓國有沒有完全行為能力，大腦能不能正常指揮自己的嘴巴和手腳。
能嗎？很值得懷疑。
3萬美軍幾十個基地駐紮在韓國，實質上的軍事指揮權也在美國人手裡，從軍事到政治、經濟、教育、文化傳播，如果說韓國完全沒有受到美國操控，美國意志不是韓國的行動指令，實在是很難讓人相信。
再看韓國在自我文化認知上的精神錯亂。
當代很多人，在想到中國文化的時候，會下意識的想像出一條邊界，邊界裡面的是中國文化，邊界外面的就不是，實際上這是一種精神萎靡的產物，是中華文明近一兩百年處於低谷期造成的。
當我們談及「韓國申遺搶奪中國文化」，其實就預設了一條想像的邊界，這邊是中國文化，那邊不是中國文化。但我們忽略了一個事實：朝鮮半島自古就是中國文化的一部分。
朝鮮半島的傳統節日、文字、服飾等等方面，和中國文化的相似之處太多了，其歷史原因不能簡單歸類為山寨抄襲，因為他們本來就在中華文明體系之內，朝鮮半島的歷史文化，本身就是中國的亞文化流脈。
換言之，中華文明和朝鮮半島文化，相當於母子關係或者父子關係。
近代以前，朝鮮半島大部分時間都是奉中原皇朝為正朔的。
今天一提到朝貢體系、藩屬國，對韓國人而言好像帶有一種屈辱色彩，實際上這是近幾十年抹黑的結果。在歷史上，中原皇朝對朝鮮半島不存在壓迫和奴役，朝鮮半島也是真心把自己當成華夏大家庭的一員，對中華文明有強烈的認同感和歸屬感。特別是對明朝，大明滅亡對朝鮮來說，如同子女喪父，朝鮮給自己定義的歷史責任，就是做中華文明的薪火繼承者，所以在整個王朝時代，朝鮮始終效忠大明朝，拒不承認清朝是中華正統。
那時候的朝鮮半島，不管弱小與否，至少在精神上是健全的。
真正出現問題，是從朝鮮半島失去自治權開始的。
在華夏傳統政治體系里，朝鮮王朝擁有自治權。
中原皇朝好比大家庭的家長，藩屬國相當於子女分家單過，從文脈上同屬一體，平常過日子各自好好做人，自己管好自己。
直到百年前，中國周邊地緣被外來勢力佔據，把朝鮮半島從中華體系里切割出去。從遭受日本殖民開始，朝鮮失去自治權三四十年，大腦就開始混亂了。後來美國人又進來，准殖民統治了七十年。經過外來勢力百年馴化，把韓國的自我文化認知，徹底搞了個稀巴爛，精神錯亂成一團麻。
現在韓國對自我認知的錯綜矛盾，估計韓國人自己都說不明白。
近些年韓國申遺，好像有爭奪正朔的感覺，其實只要往深里看一看，就知道根本不可能。搞了幾十年去中國化，連漢字都廢除，又憑什麼爭這個正朔呢，簡直是矛盾荒謬到不可思議了。
實施去中國化，否定朝貢體系和藩屬國歷史，把自己從華夏體系中剝離出去，想要在精神上否定親生父親。但是子女怎麼可能和父親斷絕血緣關係呢？如果否定了藩屬國歷史，再迴避近代殖民歷史，韓國哪裡還有可以講述的東西？
再換個角度看，既然要去中國化，把西方文化奉為圭臬，那麼通過申遺傳統文化，樹立文化自信的神邏輯，又是從何而來呢？
所以韓國實施去中國化的結果，就是把自己拋向一片虛無，把自我文化認知搞成一灘爛泥，陷入精神錯亂無法自拔。
這種狀態歸根結底，是中華文明處於低谷期，周邊地緣被外來勢力佔據和包圍造成的。如果美國仍在主導韓國的經濟、軍事、政治和文化，韓國文化的精神錯亂就會持續下去。什麼時候中華文化圈重啟，美國勢力撤出去了，韓國正視自己的歷史和文化，大腦恢復正常，這種狀態才能慢慢好轉起來。
至於搶奪中國文化所有權，別鬧了，不具備完全行為能力，談什麼所有權。
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