讓真理之光把人生的道路照亮
《巴利三藏》佛經當中有這樣一段話：「世間有四種光亮，太陽把白晝照亮，月亮把黑夜照亮，無論是白天還是黑夜，哪裡有燈火，哪裡就有光亮，而正覺者則是照亮者中最勝的，那是無上的光明」。
我想，所謂的「正覺者」即是已參悟真理之人、即是得道之人。
當說真理，不怕苦辣。雖不利己，也當說真理。誰有理，誰就有發言權。——《聖訓》
得道多助
天上的星星雖多，但各自遵循各自的規律和軌道，而不遵循軌道的流星轉瞬即逝。這就像有的人跟隨學者；有的人跟隨誤導者；有的人自以為是，跟隨自己的私慾。上天沒有強迫一個人必須走正道，但上天創立了因果規律：自然規律——有生必有死，春耕夏作秋收，水的循環，以及光、熱、力的原理等等。社會規律——守正道終將勝利，逆正道終將失敗；建設會富強，破壞必滅亡;克愚致寧，縱慾致災;學必成就，不學無術。自律必進步，放蕩必墮落;做惡致禍，為善得福等等。任何人逃不出因果規律，而那些能夠明辨是非善惡，願意堅持走正道的人，上天是樂於幫助他的，這也是一種規律，正所謂」得道多助「。
真理在於實踐
真理亦可分為絕對真理和相對真理，絕對真理是不受任何限制的廣義道理；相對真理則是在特定條件下成立的有局限性的道理。實踐才是檢驗真理的唯一標準。
真理源於領悟
即使愚人盡其一生親近智者，亦不能知見真理，如勺子不知湯的味道。聰慧的人雖只與智者相處片刻，卻能迅速地知見真理，如舌頭能知湯的味道。愚人的知識只會傷害他自己，它毀滅了他的福業，也使他的智慧破裂。
真理貴在懷疑
人不可持懷疑論，但不能反對懷疑精神。懷疑論沒有句號，永遠是問號；而懷疑精神則伴隨著提出問題、尋找答案。儘管它可能不是最後的句號，但隨著具體問題的解決，對某個問題而言，可以暫時先畫個句號。沒有疑問，永遠不會發現問題，大疑則大進，小疑則小進，無疑則不進。唯有思考，才能感覺到自己不是一個被動接受信息灌輸的人，唯有思考方可甄別何謂真理，何謂歪理。
真相PK謊言
真相只有一種，而謊言卻可以有很多種。
若人拋棄忠言，與謊言同行，痛苦將跟隨他，有如車輪跟隨拉車之牛的足蹄。
一個人讚美該受譴責的人，或者譴責該受讚美的人，他以口積惡，指鹿為馬，因而會得不到幸福。
真理用於自省
人們總是精於尋找別人的過失，並引以為話柄，卻往往忘掉自己的缺點和陋習。 善於發現別人的過失而忘卻自己的缺點是人類的通病。因而造成了人與人之間的關係不和諧、不團結，甚至內部角斗，這正是阻礙自己進步的一塊很大的拌腳石。在嗔怪別人的時候我們是否想一想：在知識方面誰才是權威，誰才是終極真理？毫無疑問，唯有大自然。如果我們能明白這一點，我們是否把對別人的批評換成和藹誠意的溝通和對話而共同提高呢？我們是否能把對別人的責怪變成對他人善意的幫助和指導呢？同時，我們在指責別人的時候，是否權衡一下自己還有哪些方面的缺點和不是呢？淨髮現別人身上的虱子而看不到自己身上的蟣子，是止不了癢的！
真理不怕指責
如果受到別人指責的說法是低劣的，那麼，沒有哪個人的說法是高明的，因為每個人都聲稱自己的說法牢靠，別人的說法不牢靠。人們總是說自己的信條高明，別人的信條不高明，信奉什麼便說什麼好，各自確認各自的真理，如同百花園裡的花朵各自綻放。
真理莫要執著
一個總是把自己的觀點說成高明，而把別人的觀點說成低劣的人，將無法擺脫爭執。執著於種種觀點便會導致爭執，但憑什麼與無所執著的人爭執呢？因為他既不接受，也不拒絕，在這世上滌除一切觀點。執著就像一把箭，拔掉了這把箭，便無所爭執，心境平靜。有因有果有菩提，無是無非無煩惱。
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