益氣養精保神明，來自老祖宗的這些忠告要記牢！

小編導讀

幾千年來，中國人從未停止對於「長生不老」的追求，雖然從現代的眼光審視，這樣的追求是極端的、不可能的，但是我們的老祖宗在追求這個目標的過程中，卻也積累下了許多正確的、科學的經驗和智慧。比如對於精、氣、神的保養。

今天，我們就整理了一些這樣的智慧結晶給大家——

長生之法，保身之道，因氣養精，因精養神，神不離身，乃得常健。

出處：春秋·關令尹喜《關尹子》

釋義：養生保身的方法：以氣來養精，以精來養神，神不離其身，就能獲得長年健康。

聖人愛精神而貴處靜。聖人愛寶其神則精盛。

出處：戰國·韓非《韓非子·解老》

釋義：聖人寶愛精神，貴在處於安靜。聖人寶愛其神，其精就旺盛。

故養生大者，乃在愛氣，氣從神而成，神從意而出，心之所之謂意，意勞者神憂，神憂者少氣。氣少者難久矣。故君子閑欲止惡以平意，平意以靜神，靜神以養氣，氣多而治，則養身之大者得矣。

出處：西漢·董仲舒《春秋繁露·循天之道》

釋義：養生最重要的是在於珍愛其氣，氣因神而形成，神因意而發，心所到即為意，意勞神便憂，神憂就少氣，氣少的人其壽命就難以長久。所以君子通過寡慾止惡而平其意，意平即可使神安靜，神安靜即可以養氣，氣多身體就健康。這樣，養生最重要的就掌握了。

夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老。

出處：西漢·劉安《淮南子·原道訓》

釋義：精神氣志，清靜就日益充實而強壯，躁動就會逐舀消耗而衰老。

欲養神，先須養氣，養氣先須養腦，養腦先須養精，養精先須養血，養血先須養唾，養唾先須養水。

出處：南宋·高似孫《緯略·卷十》

釋義：想要養神，必須先養氣，養氣必須先養腦，養腦必須先養精，養精必須先養血，養血必須先養唾，養唾必須先養水。

割念以定志，靜身以安神，保氣以存精。思慮兼亡，瞑想內視，則身神並一，則近真矣。

出處：明·徐春甫《古今醫統·養生余錄·總論養生篇》

釋義：割除雜念而安定心志，靜其身而安其神，保其氣而存其精，思慮均無，閉目內省，形與神就能合一。形神合一，則近乎真人了。內視：內省。真：即真人。《淮南子》：「真人者，性合於道，能登假於道，精神及於至真，是謂真人。」意思是說能夠掌握天地陰陽的規律，保全精神和真氣的人。

飲食以時，饑飽得中，水谷變化，沖氣融會，精血以生，榮衛以行，臟腑調平，神志安寧。

出處：明·高濂《遵生八箋·飲饌服食箋》

釋義：飲食能按時，饑飽能適中，水谷得以腐化，沖和之氣相互融合，精血以生，榮衛以行，臟腑即能調平，神志就會安寧。

形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭。

出處：戰國·莊周《莊子·刻意》

釋義：形體勞累而不休息，身體就會衰敗，精用而不停止，身體就會疲勞，疲勞又會使精枯竭。

故治身者，務執虛靜以致精……能致精則合明而壽。

出處：西漢·董仲舒《春秋繁露·通國身》

釋義：治身的人，務必要保持虛靜而達到益腎精……能達到益腎精就能聰明而長壽。

水入於經，其血乃成；谷入於胃，脈道乃行。故血不可不養，衛不可不溫。血溫衛和，榮衛乃行，常有天命。

出處：金·張元素《醫學啟源·用藥備旨》

釋義：水進入經脈，血液方能形成；谷氣進入胃，脈道方可運行。所以血不可以不保養，衛不可以不溫補。血溫衛和，榮衛才能運行，尚可保持住天命。

養神之術，去牽引而已矣。

出處：明·王文祿《醫先》

釋義：養神的方法，去其牽掛罷了。

聚精之道，一日寡慾，二曰節勞， 三曰息怒，四曰戒灑，五曰慎味。

出處：明·袁黃《攝生三要·聚精》

釋義：聚精的方法：一是寡嗜欲，二是節制疲勞，三是平息憤怒，四是戒忌飲酒，五是慎用五味。聚精：蓄養精氣。

若人恬憺，則神安魂清，意安魄寧，精不走失；若人躁競，則神疲魂濁，意亂魄散，精遂潰耗。

出處：明·龍遵敘《食色紳言·男女紳言》

釋義：如果人能恬淡，神就安寧魂就清澈，意安定，魄寧靜，精就不會走失；如果人躁動，神疲憊，魂混濁，意散亂，魄消散，精就會隨著被潰耗。

所以致百病風邪者，皆由恣意極情，不知自惜，故損生也……今若不能服藥，但愛精節神，亦得一二百年壽也。

出處：明·徐春甫《古今醫統·養生餘論·總論養生篇》

釋義：人之所以導致百病風邪的，都是由於放縱聲色，不知自我愛惜，所以損害了生命……如果不用服藥，只要能愛精節神，也可獲得一二百歲的壽命。恣意：猶言縱情。

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