四攝法：攝化眾生信奉佛法的巧妙方法

佛教常用語「四攝」，即「四攝法」，所謂「攝」是指引導、攝受的意思，修菩薩行者度人的四種方法：布施、愛語、利行、同事。

人與人之間是彼此相關聯的，懷有一顆憐憫之心，體恤別人的疾苦，以自己之力解除這種苦難，大家才能斷除煩惱，脫離苦境得到快樂。在救度眾生的過程中應學會巧妙的方法，才能有利己利人的效果。

第一、布施。涵蓋三種：

1．經濟上的「財施」，以錢財衣物等授予他人，資助其度過當前困難。

2．學識上的「法施」，以佛法道理解惑於他人，給與別人所需求的。

3．精神上的「無畏施」，當別人面對任何種種困難，都能及時給到幫助，解救眾人，這種行為就是無畏施的表現。

第二、愛語。

古德說：「今生人見歡喜者，前世見人歡喜故。」

在不同的環境下，都要保持著和藹可親的態度，善言善語，才會令對方產生恭敬之心，引導踏上正途。

第三、利行。

修菩薩行之人，應在說話、做事上存有善念，以大眾利益為出發點，循循善誘，通過修行尋找凈土，得到涅槃的樂果。

正如《普賢行願品》中所示：「於諸病苦，為作良醫；於失道者， 示其正路；於暗夜中，為作光明；於貧窮者， 令得伏藏。」

第四、同事。

在同一個環境中才能更好地度化眾生，以同心同修之力，增加彼此的信任，更好地鼓勵眾生修行，最終成就菩提。

《觀音普門品》說： 應以長者身得度者，即現長者身而為說法； 應以居士身得度者， 即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。

世人知曉、領會四攝法的真正內涵，才能更好的運用到實際生活中去，攝化眾生信奉佛法，「巧把塵勞作佛事，善知方便度眾生」才能達到最好的效果。

五、

四攝法，是攝受眾生的方便法。

用現在話說，就是四種交際法，處眾的方法，引導人入佛門的方法。

維摩經云：「先以欲鉤牽，後令入佛智。」就是屬於攝受法，攝受眾生;攝受之後，再幫助他入佛智慧。

這也叫公共關係法。我們跟一切人怎樣建立關係，佛教給我們第一用布施，財布施、法布施。先用財，然後再用法。

財布施是手段，法布施是目的。財裡面包括的範圍就非常之廣。中國人所謂「禮多人不怪」，對人有禮，逢年過節，跟鄰居、街坊送一點禮物。

平時我們有多的，都可以用來布施。布施以什麼人最重要?以鄰居第一重要。鄰居將來都信佛，都接受佛法了，這個村子變成念佛村、彌陀村。變成念佛村，影響就很大，這是學佛的一個示範點。示範點做成功了，功德無量無邊。為什麼?許多學佛人都來向你學，都到這邊來考察參學。

慢慢的去推廣，推廣的範圍愈大就愈殊勝。一定從近鄰開起，所以要化導眾生，先要化導你自己家人，家和萬事興。所以要勸人，先要勸自己。自己確實對於佛的教誨明白通達了，真正落實了，自自然然感化一家人。

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