大圓滿傳承祖師：龍欽巴尊者圓寂紀念日

岡日托嘎仁欽釀皮格

托嘎雪山寶藏頸

雲丹根組嘎威吉察德圓諸功德喜樂園

多尼釀波威比納玖巴二義精藏瑜伽士

龍欽繞將桑波索瓦得祈禱龍欽繞降賢

頂禮至尊龍欽巴尊者！

今天，藏曆十二月十八，觀世音菩薩節日，也是大圓滿偉大的傳承上師，龍欽巴尊者（無垢光尊者）圓寂紀念日。

龍欽巴尊者（1308~1363），是藏傳佛教寧瑪巴最重要的傳承上師之一，著有《龍欽七寶藏》《四心滴》《三大休息》《三自解脫》等。尊者一生撰寫了超過二百五十部論著。

「

法王如意寶當年在傳講無垢光尊者所著《上師心滴》時曾說，他傳給我們的大圓滿法，意傳來自全知麥彭仁波切，而麥彭仁波切的意傳則是來自全知無垢光尊者。

接著，法王如意寶又說：他自己也有直接來自無垢光尊者的意傳，所以大家應當對這一帶著傳承祖師溫熱氣息、如金線般純凈無垢、無斷無染的近傳承心生歡喜、珍惜和感激。

——希阿榮博堪布

龍欽巴尊者

尊

者

說

捨棄上師依止諸惡友；

捨棄菩提進入輪迴道；

捨棄自利表面行利他；

捨棄正法追求世八法；

捨棄靜處步入憒鬧境；

捨棄無二跟隨相詞句。

如是之人已被魔加持，

永入歧途今生來世苦。

開示認知魔障并力行斷除之六法

一是有些業障深重的人，非但不恭敬有恩於己的上師，而且還隨意捨棄，偏偏要去依止一些人格卑劣的惡友，當知這就是遭魔的現相而力行斷除。

扎嘎仁波切這樣說過：「若人喜歡談論親友、財富等引生貪心以及談論怨敵等引生嗔心的話題，那麼我們就可以肯定地判斷這種人是惡友。若人喜歡談論上師三寶的功德以及言談慈悲心等話題，我們也可以肯定地判斷這種人是善友。」

桑耶青普神山

二是有些業障深重的人，憑藉往昔的福德因緣雖獲得了暇滿人身，但卻不依此努力成辦生死大事，反倒捨棄難遇的菩提正道而信步進入輪迴狹道。當知這也是遭魔的現相，我們應當勵力斷除。

三是初發心的修行人切莫捨棄對自己有利益之事而表面妄談利他，也不要以虛偽的行為去利他，應當先以自利為主逐步依次第修行。如果修行人連一些軌正言行、人格的基本法要都修不好，就捨棄自利的修行，而以表面行為去利益他眾，這也是遭魔的一種現相。

四是應了知千百萬劫中難遭難遇的就是正法如意寶，若人已遇殊勝正法而不好好修行，反倒捨棄了正法，努力追求世間八法，這也是遭魔的現相。

五是修行人應依寂靜處修行，如果捨棄寂靜處而步入充滿憒鬧的境地，則也是一種遭魔的現相。

六應了知與如意寶一樣的無二智慧非常難得，修行人若捨棄殊勝的無二智能而跟隨一些表相的詞句、詩歌等，則也屬於是一種遭魔的現相。如是顛倒而行之人已被魔王波旬加持了自己的身心，彼將永遠趨入歧途而感受今未來世的無量痛苦。

以六肯定戰勝諸魔眾

專心修法不著懈怠魔；

修心重他不著私慾魔；

實相斷定不著懷疑魔；

實修離邊不著偏袒魔；

修行核心不著空談魔；

密意離邊不著宗派魔。

我們應當以六種肯定法來戰勝一切魔眾：

一是提持正念，日日夜夜專心修法，不著懈怠之魔。修學佛法，無論是聞思還是持咒、觀修等都不能明日復明日地拖延，否則終將萬事成蹉跎，時光總是在不知不覺中流逝，故當念「及時當勉勵，歲月不待人」之教言，時時以壽命無常之理來鞭策自己精進。

二是佛陀所傳講的八萬四千法門皆以修心為要，除修心以外，別無他法可修，故應對治自己的分別妄心，輕視自己而看重一切眾生，為能利益他眾，就算捨棄自己的內身外物亦在所不惜，切不可令自己著了私慾之魔。

龍欽巴尊者

三是對於諸法的究竟實相，我們依靠上師的竅訣已經作了相應的斷定，故應生起穩固的定解，不要著了懷疑之魔。

四是實修或安住超離邊戲的法界本體時，不要著了偏袒執著之魔。既不能著有，亦不能著空，當處無緣中道而如然本住。

五應了知修行的核心是身體力行實際修持，故不要著了夸夸其談的空談之魔。

岡日托嘎無垢光尊者閉關洞

六應了知我們所修持的覺性是諸佛菩薩的密意，是超離一切邊執戲論的，故不要著了分別宗派等辯論之魔。

我們應當了知各大宗派貌似有別而意趣同歸的道理，佛教各大宗派原本是一家，之所以各派側重點有不同，完全是為了契合眾生不同根器的種種權巧方便之說，其究竟密意都是圓融一味的。

不懂此理而增上伺察分別者，終難獲得真實義。

以下文字摘自菩提洲網站 | 在線課程

《普賢上師言教 · 淺釋》第57課 慧覺法師 講釋

無垢光尊者寫了一段祈禱上師賜予加持懺悔業障的願文，如果上師示現呵斥我們時，千萬不能生邪見，可以念誦以下這段願文，在上師面前懺悔。

嗚呼，

上師如意寶，我無餘依處，

祈以悲目視，無明迷壓我，

三門一切罪，以大悔心懺。

違犯三戒律，以罪垢染心，

皆依您大悲，剎那得清凈。

因我極愚昧，無知中造罪，

昔漂輪迴中，今依大悲師，

令我一切障，剎那得清凈。

如是見無知，凡夫過患時，

若不悲觀照，如何垂念他？

如子一切罪，母除令清凈，

汝初發心已，立誓而饒益，

吾等六道眾，此時何不念？

見我等迷眾，若不悲攝受，

以汝之事業，如何利所化？

昔日無量佛，舍吾等涅槃，

如今十方佛，請您利我等，

化為上師相，汝豈敢捨棄？

如畏送者欺，您今欺騙歟？

若祈如意寶，亦賜眾所欲，

汝通悲方便，何不觀照我？

供施說諦語，羅剎尚立即，

棄前嗔降臨，您乃眾悲怙，

敬供虔祈禱，懺罪何不見？

我罪未凈前，若轉生他世，

唯有獄火焚，您若不觀照，

豈謂大悲主？嗚呼哀祈禱，

我罪悉清凈，剎那悲垂念，

灌頂加持我，賜共勝悉地，

遣除諸魔障，即生成諸願，

臨終無諸苦，中陰脫諸畏，

引至密嚴剎。

如是在晝夜四座中每座祈禱七遍，依此可以清凈所失毀的一切戒律，迅速獲得共同殊勝成就。在所有懺罪酬補法中再無有比此更深的要訣了。

——勝乘瑜伽士龍欽饒降

無垢光尊者告訴了我們這樣一段竅訣，當上師示現忿怒相時，如果我們產生了剎那的邪見，就要如是懺悔，這是非常殊勝的竅訣。

另外，如果上師示現忿怒相給我們指出問題的時候，我們應該以正確的心態來對待，應該發誓生生世世不要離開上師，要常得上師加持，要發誓永遠對上師生起凈信。

越是出現這樣的情況，越應該對治自己的分別念，讓自己產生正知正念。這樣雖然做起來比較困難，但是作為具相弟子，我們力爭要做到這一點。

法規宛若日月輪

聲名周遍諸方隅

智慧蓮花極綻放

佛陀教法廣興盛

（龍欽巴尊者）

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