共產主義是什麼？還能實現嗎？
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共產主義是什麼？還能實現嗎？
有些美好的詞語，可能會在某段時間裡，經常出現在我們的生活里，我們的腦海里，我們的歌聲里，但隨著時光流逝，時過境遷，它們可能又會被遺忘，會被質疑，甚至會被某些人的無知所侮辱。
非常可惜的是，「共產主義」在中國經歷了這樣的遭遇！
曾幾何時，它如此富有吸引力，我們激情昂揚地為之奮鬥，不吝惜用最美好的語言形容它，我們甚至還相信離它只有一步之遙！好像經歷了一場反轉劇，在今天一些人的心目中，它不再享有崇高的地位，不再值得奮鬥，它似乎只是一棟海市蜃樓，如今漸漸變得模糊，已在千里之外。
究竟什麼是共產主義？它還能實現嗎？還值得我們去奮鬥嗎？不是問題的問題，成為了問題，無疑令人沮喪。但問題總得要面對，總得去回答，不然，美好的事物就會被流言蜚語一點點吞噬。
共產主義就是「樓上樓下，電燈電話」，就是「土豆燒牛肉」，曾經我們的理解如此單純。如果是這樣，我們可以完全自信地說，它已經實現了。共產主義當然不僅限於此，不能怪它本身有問題，應該怪我們以前想得太簡單了。但不能否定的是，這樣簡單的美好想像曾給當時的人們帶來了今天的人們不可想像的精神力量，那些以為如此界說是得了幼稚病的人，無視了它的歷史影響。
今天的我們已經回不去了，我們需要重新理解共產主義的豐富內涵，重新走進它，重新擁抱它！只有傲慢無知的人才停留在過去中，傻傻地將批判的矛頭對準它，埋怨共產主義欺騙了自己，甚至還以幽了共產主義一默而沾沾自喜。
你會發現，你經常講到的共產主義，其實並不真得懂！到頭來，你嘲笑的不是共產主義，只是自己的無知！你總是在道聽途說，總是在憑空想像，怎麼可能把握共產主義的真諦？一個本身對共產主義不甚了解的人，又有什麼資格去嘲笑它呢？
日常生活中講到的「共產主義」四個字，其實有不同的指謂，在不同的場景下，我們會突出它的某個方面：
一種學說，批判資本主義、追求美好社會的理論學說；
一種社會，徹底解決人與自然、人與人之間對抗的理想社會形態；
一種制度，消滅分工、階級、國家，實行各盡所能、按需分配的全新制度；
一種信仰，值得奮鬥、值得追求的政治信仰、社會信仰；
一種運動，不斷變革現存狀況的現實的運動；
一道藥方，解決資本邏輯和資本運作的問題的藥方等等。
共產主義絕不是一句話兩句話就能講清楚的！如果我們不想膚淺地在那兒談論它，如果我們想撥開內心深處積攢很久的思想迷霧，我們就應該原原本本地讀讀關於共產主義的文獻。而在不同的文獻，共產主義又呈現出不同的面貌。
《1844年經濟學手稿》是馬克思最早闡述共產主義思想的文獻，是我們看清共產主義原貌的最佳文本。我們會在其中發現，共產主義是治病的，是治社會之病的。社會的疾病有很多，最根本的則是兩種，一種是「異化勞動」，一種是「私有財產」，這兩種病交叉感染，讓人不能成為「健康」的人，不能成為完全佔有人的本質的人。
揚棄異化勞動，揚棄私有財產，實現人對人的本質的完全佔有，這是共產主義運動要達到的效果。不去弄清楚異化勞動的秘密，去搞明白私有財產的秘密，不去思考如何才叫人的本質的完全佔有，理解不了共產主義。
如此，我們定然會收穫一個不同的共產主義觀念，我們會有全新的理解，會由熟知走向真知，會由貧乏走向豐富，會由懷疑走向堅信！
不止一次地被問到一個問題：共產主義還能實現嗎？
我總是充滿懷疑地看著提問者，問他，你心中是否已經有了答案？而且是有了否定的答案？你只是不說，故意問我這個問題，想從我口中說出來，得到確認。
我說，讓你失望了，我只能告訴你，這個問題實際上是個「偽」問題！因為這個問題的任何答案都不能說不對。我說能實現，或者說不能實現，你都沒辦法證偽，因為你不能跑到未來，看一下，然後回來說，共產主義實現了，或者沒實現！
所以，我告訴你，共產主義一定能實現！
共產主義對我們而言，是一種信仰，信仰的東西，你還真不能說，到哪一年，它就會出現在我們的面前。正像你不能對一個信仰基督教的人說，你把上帝拉出來，讓我看看一樣。
共產主義是我們奮鬥的目標，如果我們相信人類社會從古至今一直在不斷進步的話，我們就應該相信有一個美好的社會在前面等待著我們，它就是共產主義。除非你根本否定這種進步的歷程。
很多人感嘆，這是一個沒有信仰的時代！我們曾經矢志不移追求的理想信念受到了挑戰，我們充滿激情地說過的「我們是共產主義接班人」「為共產主義而奮鬥終身」受到了戲謔。遺憾，惋惜，痛心是必要的，但更有必要的是，我們該如何理解共產主義在今天的遭遇！
有一部探討信仰的電影，很多人都看過，叫《少年派的奇幻漂流》，其中有一段情節：
少年Pi同時信奉基督教、伊斯蘭教和印度教，父親告訴他，不應該同時信三種宗教，這犯了信仰的大忌，因為一個人如果什麼都信，就跟什麼都不信一樣了。
但在長大後的Pi看來，理性的懷疑，恰恰是信仰堅定的必要環節，懷疑作用很大，它能使信仰保持生機活力。畢竟只有經過不斷考驗，才能明確自己的信仰是否足夠堅定。
他的回答的道理就在於：真正的信仰必須建立在有理性、有智慧的人的基礎之上，理性懷疑是信仰得以建立的前提，經過理性思考、不斷考驗之後建立的信仰，才是真正的信仰。一群很傻很天真的人可以說有信仰，但那只是盲目的信仰，甚至可以說是愚昧。
共產主義作為信仰，不怕理性懷疑，不怕認真思考，但怕的是盲目懷疑，盲目否定，怕的是我們沒有經受住考驗。面對資本邏輯，面對市場經濟，面對社會不公，面對環境問題，面對生活不順，我們有所懷疑，這是必然的。但正是因為看到這些問題，我們才要更加堅信，共產主義還值得奮鬥，而且一定會實現。
對我們而言，共產主義提供的是希望的空間，這個希望的空間一定會帶有烏托邦色彩。但如果審視一下資本幽靈遊盪的當今世界，我們就會承認共產主義的現實性和緊迫性，因為誰也沒辦法否定，操控資本邏輯，防止資本無止境的擴張對人類社會的摧殘，必將是人類社會亟待解決的根本難題。
資本邏輯操控下的現實社會不遂人意，不是說明共產主義已經失效，而只是說明共產主義還沒有實現，說明共產主義依然是解決現實問題的方案。只要資本運行的弊端、資本邏輯帶來的問題還存在，共產主義的使命就還沒有完成！
人們總應該憧憬未來，不能被一時的困境所阻擋，宣布自己永遠地敗下陣來，再也沒有對未來的美好期望。如果我們不滿意於現狀，認為政治應該更加民主，經濟應該更加發展，環境應該更加美麗，社會應該更加公平，認為自己應該更加自由，這都表明我們並沒有放棄對共產主義的追求，對美好社會的追求。
人要有問題意識，但不能被問題所擊倒。人不能停留在問題上，不去解決問題。共產主義存在的價值就在於，它告訴我們，我們還有很多的事情要做，還有很多地方值得努力。
共產主義必須要實現，它不僅關涉到人類社會的公平正義，關乎到人更有尊嚴地成為人，而且關乎到人類社會有沒有未來，有沒有希望！一句話，共產主義一定會實現，因為它代表著未來，或者說，它本身就是未來！
（節選自《共產主義的原貌》前言與結語）
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