典籍中的雜說

豐富的歷史典籍是中國文明的精神和文化積累，這種積累經過各種災難性的刪篩後，變得單調了許多，其原生性和豐富性大為削弱。

即便如此，也還有許多著作流傳下來。不久前閑看四庫全書（家藏版），發現其中有很多關於農學、醫學、陰陽學之類記載。例如，一直被人作為辭賦大家的陸機，也有考察各地花草名木的著作存世。

強調正統可以，但不應當鄙薄雜說。有些好書，如《莊子》《搜神記》《徐霞客遊記》等，看上去無關乎治國平天下，但其文化營養並不差，即使是空靈的冥想也能啟迪人的精神世界。歷史上好多人寫過農書，寫過醫術，寫過風水、占卜甚至寫過男女床笫之事，這些書被正統的君子們視為不登大雅之堂的小道，甚至被視為邪說。對於一個偉大的國度，一種偉大而健康的文明來說，這樣的狹隘沒有什麼好處。

價值觀不是僵硬不變的，而是不斷進步和開放的。利瑪竇來到中國後，介紹了西方的天文、物理、幾何學，當時受到很多腐儒的反對。後來湯若望為清朝制定了新曆法，同樣遭到腐儒們的瘋狂反對，甚至造成令人髮指的慘案，多年培養起來的優秀天文學人才被封建朝廷殺害。如果不是孝庄皇太后的勸阻，湯若望本人也難保性命。直到湯若望死後，好學的康熙皇帝為他平反昭雪，才算結束了那場悲劇。一個封閉的文化不可能正確認識世界，也不可能建立良好的價值觀。

儒學誠然有其偉大的一面，但長期以來，過度強調儒學的主流正宗地位相對消減了中國文化的豐富性，這很可惜。古人說，巫醫樂師百工之人君子不齒（韓愈《師說》），豈不知，正是這些「君子不齒」的學問促進了中國社會的健康發展。而傳統農業社會的文化氛圍中一直存在著輕商賤商的風氣，並因此導致形成了閉關鎖國的政策，最終導致了中國的衰落。民族精神不是一句空話，而是關係到每個人生存狀態和生活方式的國家大事，而民族精神的健全不可能只靠吃一種食物而實現。

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