最終遺教：莫舍己道勿擾他心一心不亂同生極樂世界

佛學 02-03

朗讀：桂林圓潤師兄

《不忘》

紀念法王如意寶圓寂十三周年

法王如意寶晉美彭措傳講

索達吉堪布恭譯

『極樂世界的功德』第六十七節

我們守護一分清凈的戒律，做一點一滴的善事，都要專註清凈剎土，除了特殊情況以外，都要以強烈的嚮往心專註極樂世界。

西方極樂世界，容易往生，往生那裡功德殊勝，這樣的佛土哪裡也沒有。依靠阿彌陀佛的發心發願力，除了造舍法罪和無間罪以外，必定能往生。舍法罪有點難以避免，但真正阻止往生極樂的大障礙應該沒有吧，聞思修佛法的我們要誠心懺悔，力求做到還凈，要慎重發露懺悔。無間業一般不會犯吧。大家最好生起虔誠的信心、欲樂心。

『一心不亂』第六十八節

我最初在漢地五台山怙主文殊菩薩前發願，最好我能將全球的芸芸眾生都領到解脫道上，中等能將中國的多數人領到解脫道上，最低也是將藏地雪域的大多數人領到解脫道上。

但後來，不僅僅只是藏人，還讓許多漢人和外國人生起了誠摯的信心，這真的就是文殊菩薩的發心威力。我的願望是，能不能令凡是見到、聽到、憶念、接觸我的眾生全部往生極樂世界，如果做不到這樣，看能不能使大多數往生極樂。

我不是給你們講了嘛，我自己平時的修行也是發願往生極樂世界，你們最好也這樣選擇。有的人一會兒發願生到兜率天，一會兒發願往生銅色吉祥山，一會兒又發願現喜剎土，一會兒又發願普陀山，這樣不太好。臨死的心，就像在雷鳴電閃、霹靂巨響時的心態一樣，那時候心如果不能做到淡定，一會兒祈禱蓮花生大士，一會兒祈禱至尊度母，一會兒皈依上師，一會兒皈依佛陀，沒有一個指定處，就像逗瘋子說話一樣，怎麼能行呢？死亡時是非常恐怖的。

所以，提到「修行凈土」，那個凈土是不需要我們依靠自力來修的，阿彌陀佛已經在他的世界設好豐盛的美味佳肴等著我們，就像兒子回到父親家裡一樣，不會有一點兒困難。因此，大家要一心嚮往西方極樂。

『同生極樂』第六十九節

鄔金蓮花生大師、上師麥彭仁波切都說過我會廣利眾生，令與我結緣者往生極樂世界。特別二百多年前有位叫多哲欽的上師明確授記：下方阿拉達則神山、上方單堅神山、騰俄樹神女所在地有個叫喇榮的地方，這裡有四個學院僧團及我本人。

另外，列繞朗巴也說過：在紫美秋雷地方，有個名為晉美彭措的人，他的父親名叫班瑪，母親耶措，他雞年出生，身語意有許多瑞相，他轉法輪消除濁世的衰敗，將大眾接引到極樂世界。

他們不會說妄語的，他們都是在我沒有出生之前早就說了的，如果是在我出生以後說，有可能會是上師們說好話，但並不是那樣。還有很多授記。我不是說謊話的，也不是為了我好而說的，是為了讓你們歡喜才說的。所以，你們要歡歡喜喜發願住生極樂世界。

如今來參加這一法會的人要好好誠信，不要打架，不要偷盜，我想你們會一個不剩全部往生極樂世界。我一個接近死亡的人也是這般努力在做，也是因為這些授記不會有錯，我也想廣利有情。

因此，你們若念誦阿彌陀佛名號一百萬遍，命終之後立即會往生到極樂世界。我以佛菩薩作證來擔保，對此你們無需懷疑、猶豫。

《不忘》

紀念法王如意寶圓寂十三周年

法王如意寶晉美彭措傳講

索達吉堪布恭譯

『極樂法會最後叮囑』第七十節

你們要發願往生極樂世界，要念念不忘，這是第一件事。

你們要儘力做到不殺生，再再拜託，這是第二件事。

你們要想辦法對上中下各階層的人都生起善良的心，這是第三件事。

這三件事包含了一切佛法。

也許這是我們最後一次聚會，但願不是，希望我們還會相見，發願今生還能再次相遇。可是，也許我就要離開這個世間，如果我死了，你們可能會說「要找轉世活佛」，在七七四十九天還沒完之前，在母胎里還沒滿九個月零十天，就認定活佛。但是，我去世後如果能自由自在，那我一開始肯定不會來此轉世的。

我一直想由此死去要往生西方極樂世界，在那裡面見阿彌陀佛，聽他說法，他用蓮花瓣一樣的右手溫柔地放在我頭頂，賜予菩提授記，自在得到五眼六通等。如果需要利益眾生，那時不會像現在一樣這麼脆弱、這麼無奈，而是已經獲得了如海功德，就像《普賢行願品》中所說的：「我於一切諸有中，所修福智恆無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。」到那時，再轉生到世間中來，智慧、方便、精進、等持、神變等都已得到自在。

我以悲心絕不會捨棄整個世界，特別是雪域，尤其是多康下游自己的故土瓦西色達這個地方。如果我往生到任意一個清凈剎土，我永遠都不會捨棄我曾所在的這片土地和寺院僧人信眾們的。