元張昱跋崔復《吳興清遠圖》 崔復《吳興清遠圖》與趙孟頫《吳興清遠圖》合裝於一卷，現藏上海博物館

元代杭州人崔晉，字晉之，亦作進之。終身不仕，在杭有藥鋪產業。喜好鑒藏，工小楷，齋名進學齋。是書畫家趙孟頫摯友，兩人之後還結為姻親。他的傳記不見於《杭州府志》等地方文獻，近人王德毅等編著的《元人傳記資料索引》亦未收錄。但崔晉屢為時人提及，並多次出現於趙孟頫書札中，其孫崔復、曾孫崔晟並以書畫知名，並非無可足道之人。

趙孟頫書札中「晉之」與「進之」的考訂

趙孟頫書札中，寫給「晉之」或「進之」的，見於《石渠寶笈》等著錄書者不下十數種。因趙書作偽甚多，此處討論以所見傳世真跡為限。

致「晉之」足下《數日帖》（《趙孟頫七札冊》之一，台北故宮博物院藏）：

孟頫頓首，晉之足下。數日來心腹之疾大作，作惡殊甚。令親至，得所惠書，知安善，為慰不可言。付至西洋布及報惠諸物，一一拜領，感激無喻！員印冀用情，昨仲美以為必可得。望以下意，祝仲美委曲成就為佳。沈提領處綾亦望催促。令親帶來紙素，緣情緒不佳，不能盡如來戒，千萬勿訝。人還，草草具答。余唯珍愛，不宣。十一日，孟頫再拜。

元 趙孟頫 數日帖 紙本墨筆 台北故宮博物院藏

致「進之」足下《乍涼帖》（《六帖冊》之一，張學良舊藏）：

孟頫頓首，進之足下。連日不得書，乍涼，計惟雅候清勝。當時遣舍侄去，本欲令其諸處投抹子。不謂其滯留不歸，並無分曉回報。近聞塘門侄女自平江來此，約在中旬必到，望進之遣舍侄速歸為妙。恐路上相差，不作舍侄書也。官人身起安樂，聞將北去，不審果否？望與一初商量。不肖當在幾日到杭面謝，冀賜報。右丞處，不知曾說得透否？望再托王成之轉浼趙公，於右丞處說，如何？皂斜皮靴若已辦，乞令萬八送至為感。孟頫頓首。

萬八來時，望於養齋處贖來複丹、蘇合香丸各數貼，陳居士消風散數貼。轉煩王成之於沈鑄處討漢壺，葉蘭坡處討琴。（小字補書）

致「進之」提舉《去家帖》（《趙孟頫七札冊》之一，台北故宮博物院藏）：

孟頫再拜，進之提舉友愛執事。孟頫去家八年，得旨暫還。何圖酷禍，夫人奄棄。觸熱長途，護柩南歸。哀痛之極，幾欲無生。憂患之餘，兩目昏暗，尋丈間不辨人物。足脛瘦瘁，行步艱難，亦非久於人間者。承專價惠書，遠贈厚奠。即白靈幾，存沒哀感。託交廿年余年，蒙愛至厚。甚望吾友一來，以敘情苦，而又不至。懸想之情，臨紙哽塞。不具。七月四日。孟頫再拜，進之提舉友愛執事。

元 趙孟頫 去家帖 紙本墨筆 台北故宮博物院藏

致「進之」提點《病來月余帖》（《趙管尺牘合璧》卷三札之一，故宮博物院藏）：

家書再拜，進之提點真人親家，趙孟頫謹封。

孟頫稽首再拜，進之提點真人親家。□□□□病來月余，眠食都廢，憔悴疲劇，極無聊賴。春寒，計惟道體清安。孟頫昨為女婿處張人事，曾轉煩於耶律處致辭。今耶律已滿，欲煩任吉卿於金郎中處宛轉一言。但得照元委官徐推所問，斷絕其事，幸甚。仆已作吉卿書，其事之詳委，全在進之備說，乃所望也。專此干煩，千萬用情為懇。不宣。孟頫稽首再拜，進之提點真人親家座右。

元 趙孟頫 病來月余帖 紙本墨筆 故宮博物院藏

為「進之」高士書小楷《道德經》（故宮博物院藏）款署：

延祐三年，歲在丙辰二十四、五日。為進之高士書於松雪齋。

對於趙孟頫書札中出現的「進之」，清宮《石渠寶笈》編纂者在《去家帖》後，就根據陶宗儀《南村輟耕錄》的記載，指出其為崔進之。徐邦達《古書畫過眼要錄》，同時參考了《南村輟耕錄》和《裝余偶記》，考出崔晉字進之。徐先生認為，上述《乍涼帖》、《去家帖》、《病來月余帖》、《道德經》等書法作品中的「進之」，都是趙孟頫友人崔晉。單國強所作趙孟頫信札編年，著錄《乍涼帖》、《去家帖》、《病來月余帖》三札，他考「進之」為崔晉，官提舉，為趙氏親戚。其結論，大致同於徐考。寫給晉之的《數日帖》，上述諸家都著錄，但於「晉之」的身份均無考。

元 趙孟頫 道德經卷（局部） 紙本墨筆 縱二四·三厘米 橫一五三·三厘米 故宮博物院藏

根據前述對崔晉生平的考證，可以肯定《去家帖》、《病來月余帖》中的「進之提舉」、「進之提點」，都不是崔晉。崔氏無官方身份，張昱、徐一夔均言之鑿鑿，郭畀《雲山日記》等資料所記亦如是。此二札中之「進之」，必是另有其人。從二札的內容來分析，受信人也不能是崔晉。《去家帖》是一件系年明確（延祐六年，管夫人去世之時）、內容豐富（記述趙孟頫此時的身體狀況）的作品。據前引徐一夔所作趙孟頫長孫女趙淑端墓誌，淑端生於延祐五年（1318年）十月，出生前就由祖父指腹為婚，許給崔晉之孫。則作於延祐六年七月的《去家帖》，如果是寫給崔晉的，起首必然要作「親家」稱謂。反過來，趙孟頫稱崔晉為親家，必在延祐五年後。趙孟頫致進之提點《病來月余帖》，與致吉卿郎中《前歲到杭帖》同裝在一卷中，系同時所寫。趙孟頫最後到杭州，系皇慶元年（1312年）返鄉為先人立碑時，則其作書年代不能晚於延祐元年，與崔趙二氏有親家之誼的時間不合。故《病來月余帖》中之「進之」亦非崔晉。

書札致晉之足下《數日帖》，其中「晉之」就是崔晉，這也是沒有疑問的。書札《乍涼帖》和《道德經》中的「進之足下」、「進之高士」，按照趙孟頫書札體例，均是無官方身份之人，和崔晉不仕的史實相吻合，應該就是崔晉本人。存世趙孟頫信札六十餘件中，受信人中沒有官方身份的，除了上述《數日帖》《乍涼帖》兩札中的「晉之足下」、「進之足下」外，就只有寫給吳森的一札了。吳森號靜心，家富資財，「嗜古名畫，購之千金不惜」，卒後趙孟頫為其撰墓志銘。趙氏寫給吳森的信札，起首作「靜心相干心契足下」，可見其書寫體例。以「進之」或「晉之」為名號者，《元人傳記資料索引》所收有十餘人。但他們無一例外，都擁有官方身份。所以，有無官方身份，是分辨度很高的判斷因素。

原文作者：馬順平（作者系故宮博物院書畫部副研究館員）

原文來源：《紫禁城》2017年11月刊《誰是崔晉？——辨趙孟頫書札中的「晉之」與「進之」》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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