「神藥方」和「神」中醫
《紅樓夢》第十回，秦可卿病重，請來了太醫張友士。張友士開了個方子。
人蔘（二錢） 白朮（二錢土炒） 雲苓（三錢）熟地（四錢） 歸身（二錢酒洗） 白芍（二錢炒）
川芎（錢半） 黃芪（三錢） 香附米（二錢制）
醋柴胡（八分） 懷山藥（二錢炒）真阿膠（二錢蛤粉炒）
延胡索（錢半酒炒） 炙甘草（八分）
引用 建蓮子（七粒去心 ） 紅棗（二枚）
這藥方叫做「益氣養榮補脾和肝湯」，大有來頭，歷史悠久。據說首創於一個姓李的金人，原來叫「聖愈湯」，在清朝的中醫書《醫宗金鑒》中都有記載。原方只有人蔘 ，熟地 ，當歸， 白芍， 川芎， 黃芪等六味葯。
對於這個藥方，現代中醫有的認為有用，有的認為無效。有沒有效果，不做評價。但是在書中，秦可卿並沒有象張友士所說「總是過了春分，就可望痊癒了」。而是繼續憂思恐懼，上弔死了。
《紅樓夢》第七回，薛寶釵向周瑞家的介紹自己在吃一種「冷香丸」。更神奇。說這「冷香丸」是海上仙方，是一個和尚開的，還是禿頭的。
「要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩，將這四樣花蕊，與次年春分這日晒干。」
「又要雨水這日的雨水十二錢。白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢。小雪這日的雪十二錢。」
「再加十二錢蜂蜜，十二錢白糖。平時還要埋在花根底下，吃的時候再用十二分黃柏煎湯。」
周瑞家的反應是又哎呦，又念佛。最後評價道：「真坑死人的事兒。」
看了這個坑死人的「冷香丸」，我想起了魯迅先生的文章《父親的病》。
魯迅在《父親的病》這篇文章中寫，父親病了，水腫膨脹，請來了紹興城裡名中醫陳蓮河。
陳中醫開了一個方子，需要的藥引是：
「蟋蟀一對」，「要原配，即本在一窠中者。」
就是說要一窩中的原配夫妻蟋蟀。未婚的蟋蟀和離婚的再娶的蟋蟀都沒資格。
「平地木十株」，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子如小珊瑚珠的。
最奇特的是還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這「敗鼓皮丸」就是用打破的舊鼓皮做成，水腫一名鼓脹，用打破的鼓皮可以克服。
最後魯迅寫道："有什麼用呢？依然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。
"父親！！！」我還叫他，一直到他咽了氣。
也許你要說這都是文學名著中的事，虛構當不得真的，那看一下中醫藥經典《本草綱目》上的記載：
1：（治療口唇生核：豬屎絞汁溫服。）
注意，是豬屎鮮榨汁。
2：（治療婦人血崩。老母豬糞燒灰，酒服三錢。）
公豬估計不行。
3：（熱病咽痛：童便三合，含之即止。）
童子尿治病，比咽喉片效果好嗎？
4：（治療風蟲牙痛：白馬屎汁，隨左右含之，不過三口愈。）
黑馬行不？
5：（治療五色丹毒：黃龍（人屎）湯飲二合，並塗之，良。）
直接吃屎。
你有三十年耳聾嗎？不要緊。
（酒三升，漬牡荊子一升，七日去滓，任性飲之。）
你病的快死了嗎？也不要緊。
（用天靈蓋如梳大，炙黃，以水五升，煮取二升，分三服，起死神方也。）
此外，還有治病不能讓人知道的良方。
1：比如治療人尿床：
（以熱飯一盞，傾尿床處，拌與食之，勿令病者知。）
熱飯拌著尿吃，這是不能讓病人知道，知道了病人會不會打死他？
2：比如治療消渴（糖尿病）：
（眾人溺坑中水，取一盞服之。勿令病患知，三度瘥。） 公廁里的糞水讓人吃？繼續揍。
3：還有不能讓病人他媽知道的。
（小兒夜啼：牛屎一塊安席下，勿令母知。）
不能讓他媽知道睡覺的席子下居然藏著一坨屎。
你近視嗎？不要緊，有良方：
（一切目疾：耳塞（耳垢）晒乾。每以粟許，夜夜點之。）
原來耳屎就可治近視，青光眼，可在全國中小學推廣。
你家老婆不讓你看別的女人嘛？也不要緊。
（令婦不妒良方：取婦人月水布裹蛤齤蟆，於廁前一尺，入地五寸埋之。）
把月經紙埋起來就行，從此不再吃醋。
當然，沒有嘲笑中醫的意思。中醫從晚清以來，就一直有人呼籲全面廢止，溫和的說要存葯廢醫，說中醫不科學，從1860年就開始了，比如國學大師俞樾就持這種觀點。
到民國都沒消停過。孫中山，蔣介石，汪精衛好像都是西醫的粉絲。一直到現在的方舟子等人都傾向於廢止中醫。
民國的時候，有一位養生家叫蔣維喬。他是前清舉人，先後擔任江蘇省教育廳廳長、代理東南大學校長，上海光華大學教授、文學院院長。
他寫了一本書，叫《因是子靜坐法》，這本書在當時影響很大。因為他用自己的親身經歷驗證了經絡學說的存在。摘錄幾段：
自庚子三月初五日，始為靜坐；幾經困難，而按日為之不少懈；厥後漸近自然，精神日健。向之出外散步，未及一二里，即足軟不能行者，今則一舉足能行十餘里，曾不稍疲。
每入坐後，覺臍下丹田，有一股熱力，往來動蕩，頗異之。至五月二十九之夕，丹田中突然震動，雖趺坐如常，而身體為之動搖，幾不自持；覺此熱力，沖開尾閭，沿夾脊而上達於頂，大為驚異。如是者六日，震動漸止。屈計自三月初五日至此，僅八十五日耳。是為第一次之震動。
迨壬寅之三月二十八日，晨起入坐，覺丹田熱力復震，一如庚子之五月。惟曩時之熱力，衝擊尾閭，此則衝擊頭頂之後部，即道家所謂玉枕關也。連震三日，後頂骨為之酸痛。余此時毫不驚異，忽覺頂骨砉然若開，此熱力乃盤旋於頭頂。自是每入坐即如是，亦不復震。是為第二次之震動。
是年十月初五之夕，丹田復震，熱力盤旋頭頂，直自顏面下至胸部，而入臍下，復歸丹田，震動即止。是為第三次之震動，自是每入坐後，此熱力即自後循夾脊而升至頂，由顏面下降而入臍下，循環不已。
以蔣維喬的社會身份和地位，不可能以自己的名譽去編造神異，他本身也不需要靠這個謀利。當時也確實有很多人跟隨他習練靜坐，這其中包括毛澤東的岳父楊昌濟先生。
看來，中醫還是有神奇之處的。
那麼針灸，推拿，穴位按摩看來應該都有一定作用的了。
奇怪的是，蔣維喬是在中醫，中藥都治療無效的情況下，通過堅持不懈的靜坐鍛煉，治好了包括肺病在內多種疾病。也許那種「西醫是看人生的「病」，中醫是看生病的「人」的觀點是正確的。中醫扶正祛邪的理論也是有道理和來源的。
但還是要說，中醫在治療疾病方面是遠遠落後於西醫的。雖然你可以例舉獲得諾貝爾醫學獎的屠呦呦的青蒿素，例舉六味地黃丸，人丹，烏雞白鳳丸。。。等等一批確有療效的中藥。
但比之於西醫來說，無論是在治療疾病的種類還是臨床效果上，都差得太遠了。解放前，中國人均壽命不到四十歲，到了八十年代就提高到了七十歲左右，這就很能說明問題了。
這些年來，中西醫總在爭論。有些力挺中醫的總在說，中醫是很難學的，好的中醫大師太稀少，否則中醫比西醫高明多了。
那麼請問，扁鵲，華佗，張仲景，孫思邈在世的時候，那時中國人的平均壽命高嗎？
其實，中西醫之爭的本質是相信「進化論」還是「退化論」的問題，挺中醫的總是說過去的中醫很神奇，現在的中醫都不行，這和儒家相信上古都是聖人，近來人都不行了一樣的論調。他們會說中醫很早就發明了麻沸散，很早就會做手術······
那麼我想請問一下：古時候的手術和麻醉有現代西醫這麼精密複雜嗎？
古代就有牛車，馬車，那些相信中醫比西醫強的人，現在外出坐不坐汽車？為什麼不養匹馬，去坐馬車？
有段時間，胃不舒服。去中醫院看病。中醫說，先做個胃鏡吧。我說胃鏡那不是西醫嗎？您搭搭脈不就知道了？
他說：你是《神醫喜來樂》看多了吧？我告訴你，最多能知道你胃病，但是胃炎還是胃潰瘍還是胃癌，搭不出來的。《懸絲診脈》，那是西遊記才有的神話。你一做胃鏡不就什麼都看出來了？
原來，中醫也需要西醫的檢查手段和儀器。
最後給我開了一堆藥物，西藥中藥混雜————中西醫結合。
中醫可以作為西醫的補充，替代醫學。在防未病和保健方面發揮作用，但確實也有不少糟粕，它更多的也許只是一種古代的自然科學。
網上總是有一些人言談之間把中醫奉為神明，他們是不是真正的中醫粉，很懷疑。平時頭疼腦熱，脾胃不和有個小病，去看看中醫當然愜意，還能聽聽「君臣佐使，」「陰陽五行」等理論教育，最後拎走一堆草藥，比看西醫白大褂·冷儀器感覺好得多。
只是哪天如果受了外傷，血流不止，能否還選擇去看中醫聽文化理論，那才是檢驗是不是中醫粉的時候。
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