Vipassana禪修——D9:體悟
圖小櫻桃酥也爺
老師舉了一個特別有意思的栗子串,真的是栗子串。
文 沐 心
第九天,看到那個小牌子倒計時即將結束,又有些不舍。怎麼就要結束了,我才剛剛找到那麼好的感覺。趕緊提醒自己,不能心生貪念。
無論如何,這一天大家的心情似乎都不錯。禪堂里能感覺到氣氛開始活躍起來。
今天的指導是:
「如果你在觀察身體的過程中,發現全身所有部位都可以自由通暢地上下流通,沒有任何的盲點或粗重堅硬的感受,那麼你就可以開始將觀察變得更加深入。超過皮膚上下三毫米範圍,不斷延深到更加深層的內在感知。」
「將注意力慢慢地,從身體的正面穿透到身體的背面,再由身體的背面穿透到身體的正面。再將注意力從左臂進入穿過軀幹由右臂穿出,再從右臂進入經過軀幹由左臂穿出。如果遇到粗糙的感知,就在那裡停留一兩分鐘,觀察它。」
我不太能理解這個穿透是什麼意思。是說能感覺到裡面的內臟,還是能看到裡面的內臟?
我假想了一排排針,穿過前面,穿入身體再從後面出來。現在想起來,我還是對自己這麼狠啊,連個假想的狀態都這麼都這麼犀利尖銳。
不過,這麼想著反正是能假想著穿來穿去的。
中午休息的時候,我感覺自己的胳膊有一個地方有點癢,抓了一下,發現後背有一個經絡跳了一下。抓一下,跳一下,抓兩下,跳兩下。屢試不爽啊!
當時心想,如果帶著身體經絡的書,估計現在一學就會啊,身體穴位都是一抓一個準!我現在真的相信有些人是可以感受到自己的經絡的,最初的經絡圖並不是傻試出來的,而是當時的人身心並沒有那麼分離,是可以感受到的。
現在經常有人抨擊中醫,說經絡就是各種想像各種扯。其實我想說,那是因為我們脫離這些太久了。你如果想要感受一下經絡,簡單的找一個好一點的推拿師就行。讓他給你從頭到腳按一下膀胱經,你自己就很容易感受到經絡是什麼了。如果有條件,找一個針灸大夫給你在經絡上扎幾針,也非常容易直接體會到。別人說什麼不重要,重要的是你是否了無疑惑地感受到了真相。
晚上的講課中,葛印卡老師介紹了如何將Vipassna 禪修方法運用到日常生活中,因為課程即將結束。
觀察反應的變化
當你結束了十日修行,希望你們會在日常生活中觀察自己每天行為的變化。當然,你不會一下子變成聖人,你可能依然會憤怒,依然會痛苦。但是,只要你用心觀察,你就會發現以往你需要8個小時才發現你情緒失控了,但通過不斷的修行,你只需要 6個小時,4個小時,2個小時,1個小時,30 分鐘,15 分鐘,10 分鐘,5 分鐘,1 分鐘,30 秒,甚至 10 秒就意識到自己身體內在感知的變化,來發現自己陷入了負面情緒。
保持無分別心
你們已經可以觀察到呼吸和自己身體的感受,這兩者都是煩惱在身上的顯現。借著觀察身體層面的反應,我們讓它自然升起又滅去,而不造成任何傷害,這樣我們就得以從不凈煩惱中解脫。
這就是我們修習內觀的作用。因為抽象的憤怒是很難觀察到的,往往等我們意識到時,它已經強大到足夠控制我們了。而學習內觀,可以讓你在第一時間覺知到身體的變化,從而不再盲目反應,而是保持平心靜氣,讓心靈趨於平靜。
放下意識的遊戲
但是如果你是在玩感受的遊戲,你自己期待著舒服的感受,避免著痛苦的感受,這不是Vipassana禪修的目的。如果你不停地玩感受的遊戲,你只是在不停加強你意識的習慣。有些學員一次次地來參加禪修,但是從來都沒有實質的進步,因為他們在玩感受的遊戲,並沒有真的練習無分別心。
自己創造的現實
self-created reality
我們都在對自己所創造的現實做出反應,而不是對真實存在做出反應。這個聽起來有點繞,老師舉了一個特別有意思的栗子串,真的是栗子串。
請問,老師在這5種情況下的反應會是什麼?
如果是已然練就無分別心的老師,那所有的都不會產生貪愛或厭恨,只有無分別的愛。
但是如果是一個普通人呢?那麼有意思的情況就來了。
Case 1
老師和學生一起走在路上,學生踢到了人,被這個人罵了
Case 2
老師一個人走在路上,踢到了人,老師被罵了
Case 3
老師和學生一起走在路上,踢到了人,老師被罵了
Case 4
老師一個人走在路上,踢到了自己的兒子,老師被罵了
Case 5
老師一個人走在路上,踢到了自己的兒子,老師被罵了
不爽程度一路飆升,是因為我們自己製造的現實越來越糟,而真正的現實並沒有本質差別。
智慧無關導師
希望回到世俗中時,依然可以保持這樣的心態去生活。你若能夠獲得智慧,不是因為耶穌是這樣教導的,或者佛祖是這樣教導的,或者某本充滿智慧的書是這樣教導的,當然更不是因為葛印卡是這樣教導的。
你能獲得的智慧,都是你自己親身體驗和感知到的。
可是,我就是越來越喜歡這個老師了,因為他喜歡講故事,更因為他的智慧。
未完待續。。。
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