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評現代「丑」書|勸君莫學東鄰女,故作醜態驚世人

評現代「丑」書|勸君莫學東鄰女,故作醜態驚世人

著名書法家王冬齡創作中

按:對於走尋平台1月30日的文章《再談丑書現象:藝術性越高的東西,懂得人會越少》,有大量的讀者給我們後台留言,留言分為兩派,褒貶不一。

其中擁護丑書者,認為現代丑書非但不醜,且是美的升華,是更高層次的大美。原因是丑書是對以「二王」為代表的中國傳統書法的衝擊、反叛和顛覆,把唐顏真卿,宋蘇軾、黃庭堅、米芾,明清徐渭、王鐸、傅山,碑學倡導者康有為等,一併納入丑書行列,以此為現代丑書撐腰。

反對丑書者,認為丑書脫離傳統,形式上醜陋邪怪,脫離了中國正統書法,甚至刻意求新求怪,不忍卒讀。

今天的這篇文章,也是一種討論。作者花聚會站在後者批判的角度,對於一些刻意尋求醜陋邪怪風格的現象予以揭露、剖析,原標題為《勸君莫學東鄰女 故作醜態驚世人——評現代丑書》。

評現代「丑」書|勸君莫學東鄰女,故作醜態驚世人

曾翔作品

現代丑書的濫觴是上世紀八十年代橫生中國書壇的一個書法流派。這是西方現代藝術思潮和日本前衛派書道,滲入中國漢字書寫後寄生、發酵、放大其醜陋而滋生的一種書法。它的本質是打著書法創新的幌子,顛覆中國傳統的書法藝術。在他們看來,書法「與漢字本無關係」,可以「不受漢字的束縛」。認為「文字的徹底粉碎是書法走向純藝術的唯一途徑」。

因此丑書主張進行「不要文字」、「破壞漢字」的書法創新。它的表現特徵就是不受傳統書法的任何制約,包括書寫材料、書法規律等,肆意進行個人的情緒宣洩和胡塗亂抹。

評現代「丑」書|勸君莫學東鄰女,故作醜態驚世人

作品展覽現場

據筆者觀察,當今故作丑怪書畫者有兩種人:

一種是對中國書畫史、書畫理論知之不多的年輕人,急於成名,耐不得坐冷板凳,於是便出邪招博取創新名聲。有個青年曾直言不諱地跟我說:用毛筆寫字,我一輩子也超不過「二王」、顏、柳、歐、趙,所以我只能玩新招數。加之有的書畫評獎活動誤導,使個別年輕書畫愛好者走偏門嘗到了甜頭,滑入越丑越怪越能得獎的誤區。

另一種人就是就是極少數已功成名就的書畫大家,把自己過去賴以成名的傳統玩法玩膩了,想來點新鮮、刺激的,名之曰突破自我,在大庭廣眾下亂潑亂抹。因其功底非一般雛手可比,有人拍掌喝彩,他便得意忘形。即使有看不上眼的,不便說不好,只說看不懂。他又故作高深,說其藝術是陽春白雪,所以下里巴人們是看不懂的。一次書畫展,有位朋友說了句「看不懂」,作者以一副藝術貴族的不屑神態冷冷地來了句「給你說了你也不懂」。如果書法「現代」到只剩下作者一個人在那裡自圓其說、孤芳自賞的時候,其作品的社會價值就太可憐了。

評現代「丑」書|勸君莫學東鄰女,故作醜態驚世人

沃興華作品

書法家由於所處時代及經歷、學養、性格的不同,書體風格差異很大。就是「二王」父子的書法風格也不盡相同。即使同一書家,早、中、晚年的書風也有顯著變化。還與書者當時的心情、環境、工具等有關。崇丑論者不作具體分析,不分青紅皂白,凡有別於「二王」書風的書法家,都統統戴上「丑書」帽子,並與現代丑書相提並論,以證明丑書有祖,傳承有序,實在有點強行燒香認祖之嫌。這些書法家倘地下有知,也是不會答應的。

中國傳統藝術講究書畫同源。中國書畫藝術凝聚和傳承著中華民族優秀的人文精神。所以,書畫藝術與其它各門類藝術一樣,其本質是尚美的,應當堅持高雅健康的審美取向,摒棄那種醜陋邪怪的藝術傾向。優秀的藝術品應該形神兼備,給人以美好視覺享受。嚮往美好生活、追求真善美、喜歡創作並觀看賞心悅目的藝術品是人類生活的共同需求,也是具有正常心理狀態和生理狀態人的自然選擇。因此,作為供人直觀欣賞的書畫藝術,更不應該是醜陋不堪、邪惡怪僻或令人厭惡的。

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王冬齡作品

書畫藝術是給大眾欣賞的。藝術上的美與丑,高雅與粗俗,是客觀現實,是由大眾評價的。藝術家應從大眾那裡汲取營養,提高自己的文化修養和藝術境界,將美好的藝術作品獻給大眾,而不應以現代藝術的精神貴族自居,動輒斥責批評者不懂藝術。

中國書法當然要創新、要發展,這是書法藝術的生命所在。但創新不是想當然,不能隨心所欲。書法創新,離不開對優良傳統的繼承,尤其脫離不開漢字的傳統結構、章法、筆法。不寫字無以為「書」,胡塗亂抹不能稱之為法。書法創新同其它藝術形式創新一樣,都必須遵循藝術本身的發展規律和公認的度。崇丑論者拋開傳統書法規律,片面強調丑是美的升華,是更高層次的大美,不僅理論上是荒唐有害的,實踐上還會誤導初學書法者走上越丑越美,美醜不分的歧途。

評現代「丑」書|勸君莫學東鄰女,故作醜態驚世人

崇丑論者還有一個很重要的理由是:醜陋邪怪書法是書家情與意的表達,是個性的宣洩和「心畫」的表現。書法藝術是書法家綜合素質的充分流露和展現,最能反映書法家的文化、修養、氣質、個性。

反之,一個專門追求醜陋邪怪書法形式的人,他的心胸不會是豁達敞亮的,其心理狀態肯定是狹隘、孤僻的,是與社會多數人的審美情趣不和諧的、格格不入的。作為一個中國書畫藝術家,應從優良傳統和社會生活中汲取藝術營養。不應一味地從狹隘的藝術個性和扭曲的藝術價值觀出發,去追求那種乖離社會大眾,有違藝術規律的藝術格調。為此,積成四句順口溜以示:書畫妙道貴傳神,師法自然得天真。勸君莫學東鄰女,故作醜態驚世人。

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