田園將蕪胡不歸？

詩人

「欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。飢則扣門而乞食，飽則雞黍以迎客。古今之賢，貴在其真。」

古往今來，嚮往自由自在的人很多，能夠隨心所欲的人很少，能夠隨心所欲還能赤誠真實，盡得風流的，我只敬仰陶淵明。

魏晉時期，官場風氣極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。那時，伴隨著軍閥頻繁篡位而來的，是數不清的屠殺異己和不義戰爭。

陶潛在做彭澤令時，曾憤懣道:「我不願為五斗米折腰向鄉里小兒。」即日掛冠去職，並賦《歸去來兮辭》，回歸田園，不與世相逐。

他是那個欲仕則仕，欲隱則隱的陶彭澤。

十三年前，他與很多中國古代知識分子一樣，希望通過仕途之事來實現政治抱負；十三年後，他明白內心不願出仕，就真的歸隱了。

《歸去來兮辭》中寫道:

「既自以心為行役，奚惆悵而獨悲!悟以往之不諫，知來者之可追。」

過去的事情不可挽回，未來卻是把握在自己手中的。

陶潛歸隱，不是沉迷對官場的痛恨，借酒消愁；也不是暗暗積聚力量，以期有朝一日還能再顯身手。

他不去深山密林，而是「結廬在人境」，因為他說「心遠地自偏」。不問環境是否幽深，只要內心與世無爭，哪裡都是可以歸隱的地方。

於是，他回來了，變成了一個農夫。他在南山腳下種豆，「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」但卻使得「草盛豆苗稀」。

然而沒有哪一個農夫可以有他那樣「採菊東籬下，悠然見南山」的自適與「衣沾不足惜，但使願無違」的初心。

陶淵明是第一個將酒揉進詩里的詩人。他「性嗜酒」，曾經擲兩萬錢給酒家以作酒資，只是「家貧，不能常得」。親舊知道他這樣，有時會置酒招之。朋友有時來訪，只要有酒，必大醉而歸。

飲酒之時，陶淵明多半會把他的無弦之琴拿來撫弄一番。既是無弦之琴，如何彈奏？但他說:「但識琴中趣，何勞弦上聲」。

陶淵明宅子旁有五棵柳樹，並自號五柳先生，還作了《五柳先生傳》。

後人評價道:古人云，文如其人。但綜觀中外文學史，於文章中見真性情的又能有幾人？其中大多數或因世俗的禁忌，半抱琵琶。忸怩作態；或因世道的殘酷，壓抑性靈，欲說還休；或因名利誘惑，強作囈語，酸氣逼人；更有那雖遍身臭腐，卻要作出一副世外高人的情狀，欺世盜名。難怪元代大詩人元好問要有這樣的感嘆:「心畫心聲總失真，文章寧負見為人？」

古今之賢，貴在其真。率真如陶淵明，何不為人生大樂耶？

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