歷代對秦始皇的評價，魯迅道出了本質，少罵這位千古一帝

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（第2期）

在第1期中，我們簡短說了秦始皇，並簡短了解到沙丘政變，以及二世皇帝胡亥上位後的所作所為。這一期我們來單獨說始皇，聊一聊歷代對這一位封建帝國制開創者的評價，讓我們更近一步了解秦始皇。

一，歷代評價秦始皇

1.漢代

司馬遷在《秦始皇本紀》里這樣評價:「秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。」

班固在《漢書刑法志》中說道：「至於秦始皇，兼吞戰國，遂毀先王之法，滅禮儀之官，專任刑罰，躬操文墨，晝斷獄，夜理書，自程決事日縣石之一。而姦邪並生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，潰而叛之。」又說:「然以諸侯十三，併兼天下，極情縱慾，養育宗親。三十七年，兵無所不加，製作政令，施於後王。蓋得聖人之威，河神授圖，據狼、狐，蹈參、伐，佐政驅除，距之稱始皇」

新朝王莽：「功越千世！」

范曄在《後漢書》中提出：「漢承秦制」。

2.唐代

唐太宗李世民:「近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。始皇暴虐，至子而亡。漢武驕奢，國祚幾絕。」

李白:「秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。」

柳宗元在《封建論》指出:「秦之所以革之者，其為制，公之大者也；公天下之端自秦始。非聖人意也，勢也。」

3.唐後

明朝張居正:「三代至秦，混沌之再辟者也，其創製立法，至今守之以為利，史稱其「得聖人之威「周王道窮也，其勢必變而為秦，舉前代之文制，一切剷除之，而獨持之以法。西漢之治，簡嚴近古，實賴秦之驅除也。惜乎扶蘇仁懦，胡亥稚蒙，姦宄內發，六國餘孽尚存。因天下之怨，而以秦為招，再傳而蹙，此始皇之不幸也。」

明代李贄在《藏書》中高度評價：「始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一個世界。是聖是魔，未可輕議。祖龍是千古英雄掙得一個天下。」

近代史學家呂思勉在《中國通史》說:「秦始皇，向來都說他是暴君，把他的好處一筆抹殺了，其實這是冤枉的。他的政治實在是抱有一種偉大的理想的。」而在《秦漢史》中說:「秦人致敗之由，在嚴酷，尤在其淫侈。用法刻深，拓上不量民力，皆可諉為施政之誤，淫侈則不可恕矣。」

在《華德焚書異同論》中，魯迅認為：「德國的希特勒先生們一燒書，中國和日本的論者們都比之於秦始皇。秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們都替新主子去講他的壞話了。不錯，秦始皇燒過書，燒書是為了統一思想。但他沒有燒掉農書和醫書；他收羅許多別國的「客卿」，並不專重「秦的思想」，倒是博採各種的思想的……但是結果往往和英雄們的豫算不同。始皇想皇帝傳至萬世，而偏偏二世而亡，赦免了農書和醫書，而秦以前的這一類書，現卻偏偏一部也不剩。」

在《戰國載記》中，梁啟超先生說：「秦始皇寧為中國之雄，求諸世界，見亦罕矣。其武功焜耀眾所共知不必論，其政治所設施，多有皋牢百代之概。」

1973年8月5日，毛澤東作《七律·讀〈封建論〉呈郭老》，其中說道:「勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。」

二、不同階段的秦始皇

在歷朝歷代不同人對秦始皇的評價中，漢代所寫的史籍多是罵秦始皇，並沒有對其貢獻進行進一步思考，都是在總結過失。而唐代則是多對其貢獻的思考，比如柳宗元高度肯定了郡縣制。再後來的評價離不開焚書坑儒、暴虐……不過之後也漸漸客觀，畢竟在時間的磨礪下，真相已經明顯。其中，魯迅先生道出了歷史的本質。

下面一起來看看不同階段的秦始皇:

1.出生到13歲

在《秦始皇本紀第六》記載:「庄襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。」

2.13歲到21歲

公元前247年，繼位僅三年的庄襄王崩，13歲的嬴政繼位為秦王，但是「王年少，初即位，委國事大臣」。也就是國政由宰相呂不韋把持。