受持《法華經》的妙用和功德，妙到無法想像

編前語：佛打十二個比喻，重說《法華經》的妙用。如果沒有《法華經》，我們持無量的經典，都是在黑暗中摸索。「此法華經亦復如是，能令眾生離一切苦、一切病痛，能解一切生死之縛」。佛講「能救一切眾生者」，沒有講只能救上上根機的人，是一切人。能令一切眾生離一切苦惱，為什麼？因為萬法都是一念。你明白了，在見道位你就離開了一切苦惱。不管遇到什麼苦惱，你馬上想，他是誰？不就是我嗎？這不僅幫我們消業障；還在成就我們的法忍。這個法妙不妙？妙絕了！戰無不勝，攻無不克！你只要刻骨銘心深信，一切的萬法都是我一個念變現而已，生死不都是我？我可以變現生、變現死，有什麼煩惱可生？學佛一定要破除迷信。一切佛出世都要講三乘法，臨終前歸於一乘法。這個一乘法一定是真理，真理一定能讓我們聽懂。因為我們都是佛，我們本身就是《法華經》、就是《楞嚴經》，哪有自己不懂自己的道理？

下面請看經文及法師開示：

宿王華，此經能救一切眾生者，此經能令一切眾生離諸苦惱，此經能大饒益一切眾生，充滿其願。如清涼池，能滿一切諸渴乏者，如寒者得火，如躶者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗；此法華經亦復如是，能令眾生離一切苦、一切病痛，能解一切生死之縛。

《法華經》——藥王菩薩本事品

從這裡開始，又打了十二種比喻來說明《法華經》不可思議的功德妙用。前面是講它的地位尊貴，下面是講它的妙用殊勝，在前面這幾句是總講。

「能救一切眾生者」：一者，這個「一切」是不漏一人，沒有哪一個人不能讀《法華經》。二者，要會引導眾生啊，你怎麼知道我們這些人過去世中就沒有修行其它無量法門啊？講白了，我們已經在十萬億佛法中修行，難道我們生生世世都要受持小法？

菩薩在佛滅度以後，只有受持《法華經》的權利和義務。《法華經》再三講，不光是釋迦牟尼，日月燈明佛滅度以後是這樣，大通智勝佛時代是不是也是這樣啊？一切佛出世都要講三乘法，臨終前歸於一乘法。如果你們不讀《法華經》，不讀《楞嚴經》，會以為師父是個騙子，專門講別人的過失，講自己怎麼怎麼了不起，幸虧有《法華經》《楞嚴經》在手。真理一定能叫你聽得懂。我們都是佛，我們本身就是《法華經》，就是《楞嚴經》，哪有不懂的道理啊？一定要破除迷信。「能救一切眾生者」，它沒有講只能救上上根機的人，下根機之人多聽幾天也能成就。

「此經能令一切眾生離諸苦惱」：一切眾生離一切苦惱，為什麼？因為萬法都是一念。你明白了，在見道位你就離開了一切苦惱。不管遇到什麼苦惱的時候，你馬上想，你是誰啊？不就是我嗎？這是幫我消業障吶，在成就我的法忍啊。這個法妙不妙啊？妙絕了！戰無不勝，攻無不克！你只要刻骨銘心深信，一切的萬法都是我一個念變現而已，生和死都不是我，我可以變現生、變現死，有什麼煩惱啊？

「此經能大饒益一切眾生，充滿其願」：前面是講「拔苦」，這裡是講「予樂」。總是沒有離開一切眾生，一法不漏，一人不舍，而且是大饒益，你想要得到什麼都可以。「充滿其願」：我們可以隨心所欲，自在無礙。

「如清涼池，能滿一切諸渴乏者」：這是講第一個比喻，像「清涼池」。明白「一心三藏」的道理，心裡是不是涼快下來了？一塊石頭落地。哎呀，原來是水中橋啊！法爾如是，真明白開悟，到了究竟，到了實處，是個明白人了。在禪宗里叫大事已明。

「如寒者得火」，這是第二個比喻。我們在迷惑之中，有些人明白了「如來藏」的道理：哎呀，這就是我需要的，但我講不出來，我修行到現在就是追求這個東西。現在聽師父這麼一講，如願以償了。

「如裸者得衣」，這是第三個比喻。裸者，是沒有衣服穿的人。沒有衣服穿的人不能出門，來了一件衣服管它好歹，往身上一披，就可以到外面去逍遙自在了。

「如商人得主」，這是第四個比喻。商人做生意是不是就要有主雇啊？他看到一個人都希望跟他交談，這是人之常情吶，經商人不怕朋友多啊。這個「主」是主雇，不是你的主人。

「如子得母」，這是第五個比喻。寧跟討飯的娘，不跟當官的爹，什麼東西都可以假，唯有母親假不了。長到十八歲以後的人，如果嫌母醜的話，那都叫忘恩負義的東西。這些人一定是三惡道而來，將來還要回到三惡道中去。

「如渡得船」，這是第六個比喻。假如要渡河了，看到一個船來了，是不是很高興啊？如果沒有船來的話，他感到很絕望，這怎麼辦啊？

「如病得醫」，這是第七個比喻。人有個頭疼腦熱的，有個醫生看一看心裡就有底，看到醫生就好像得到了救星一樣。

「如暗得燈」，這是第八個比喻。很簡單，我們在黑暗之中盼望的就是燈來照亮。

「如貧得寶」，這是第九個比喻。沒有哪個窮人不想發財。

「如民得王」，這是第十個比喻。如果沒有國主，我們是不是一天到晚惶惶不安啊？要感恩國主啊，只要一天有國家主席，我們就能心安理得。有些人很浮躁，開口閉口喜歡講國家領導人的長處短處，你這是沒有教養。國家領導人由得你講？他們在操勞全國人民的大事，涉及到國土的安全，國家經濟的建設，我們應該感恩。

「如賈客得海」，這是第十一個比喻。在過去沒有公路，沒有飛機，做生意要出海，通過船來運輸。

「如炬除暗」，這是第十二個比喻。炬，是火把、燈光。有燈除掉黑暗，當下自在。

佛打了十二個比喻來說明《法華經》的妙用。沒有《法華經》在手，你持無量的經典，都是在黑暗中摸索。唯有《法華經》是「一照一切照，一亮一切亮」。

「此法華經亦復如是，能令眾生離一切苦、一切病痛，能解一切生死之縛」：這又是把前面開頭的那幾句重複。

若人得聞此法華經，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧，籌量多少，不得其邊。若書是經卷，華香、瓔珞、燒香、末香、塗香、幡蓋、衣服，種種之燈，酥燈、油燈、諸香油燈、薝蔔油燈、須曼那油燈、波羅羅油燈、婆利師迦油燈、那婆摩利油燈供養，所得功德，亦復無量。

「聞」是懂得，真正把《法華經》聽懂了。並且「自書或使人書」，這是流通利他。「聞」是自利，「書」是利他。包括講解《法華經》，組織法會，勸導行人，統統在內。「婆利師迦油燈」：婆利師迦，是一種華，夏天才能開華結籽。「那婆摩利油燈」：那婆摩利，是一種雜色華。「所得功德，亦復無量」：自己明白《法華經》的道理，講解給別人聽，以種種辦法來供養《法華經》。燒油燈也是表造成一種氣氛。究竟義來講，你講解《法華經》，就是燒這種油燈，香油變成智慧啊。

宿王華，若有人聞是藥王菩薩本事品者，亦得無量無邊功德。若有女人，聞是藥王菩薩本事品，能受持者，儘是女身，後不復受。

真正的受持〈藥王菩薩本事品〉，就是佛在前面講的，若人燃一個指頭，若人燃一個生命，若人燃兩個手臂，若人捨棄國家妻子兒女，若人以七寶滿大千供養佛，不如受持一四句《法華經》，你叫懂得了〈藥王菩薩本事品〉。

「若有女人，聞是藥王菩薩本事品，能受持者，儘是女身，後不復受」：佛也講方便法，女身障重，要修五百世才能轉為男身，這也是福報。上一次山陰縣，有個女孩堅持出家，大概也二十四五歲了。他父母追過來，說你為什麼要出家？她說：「我就是怕生小孩。」她媽說：「怕什麼？我不是生了好幾個？」她說：「不嘛，我就是怕生嘛，我怕疼。」

• 自古以來，成佛的法華，開悟的楞嚴！不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心。

• 完整開示請查看印廣門清法師《過五關度六將證菩提》、《法華經》、《楞嚴經》、《心經》、《佛說阿彌陀經》視頻或講義。

版權聲明：本站所用圖片除本站原創以及有確切來源外，其他圖片均來自網路，且均註明來源為資料圖，其版權歸作者本人所有，如果有任何侵犯您權益的地方，請聯繫我們。我們馬上進行處理，感恩！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！