共享夫妻都有了，還有啥是不能共享的……

共享一夜間成了這兩年最火的創業方向，這股風潮已經蔓延到生活的每個領域，例如婚姻。

想出這個天才方案的是約翰和潔琪夫妻（左一和左二）。來自美國德州的他們現在53歲，已有6個孩子，7個孫子。

現在和他倆選定的這個叫Nora的女人生活在一起。在此之前，約翰也為妻子找過一個美貌「小狼狗」。

這種三人生活讓他們體會到了極大的幸福感，於是，潔琪毅然辭掉了銀行家的工作，創辦網站openlove101，推廣這種潮流生活方式。

他們創辦了「共享大學」，還專門把一系列教程寫成了一本書。

他們給共享夫妻制定了很多規則：

需要雙方同意知情，才能跟這個「新人」發展進一步關係，在認定之後可以一起生活，旅遊。何時開始，何時結束都必須達成共識。

心理建設可以通過課程完成：分享各自最狂野的幻想——從猶豫到堅定信念——選擇合適的伴侶——如何擺脫嫉妒和「老公/老婆會不會更愛新人」的恐懼感——攜手奔向美好新生活。

網站上有大量的粉絲感謝信：「我們之間再也沒有秘密可言，永遠不用擔心出軌，達到了最深沉的愛。」

其實，共享夫妻的傳統源遠流長

18世紀，一些彌賽亞猶太教徒每年春節慶祝的儀式就包括交換配偶。19世紀，有人污衊傳謠共產主義包括「共妻」，編造了很多故事。

20世紀的幾次戰爭期間，飛行員形成了心照不宣的約定：海外服役、死亡率較高的飛行員們，如果回不來，便把妻子留給朋友的家庭照顧。六七十年代的性解放時期大大推動了「共夫」、「共妻」。

亞洲地區則廣泛存在著「典妻」：把妻子租出去一段時間，手頭寬裕了再贖回來，還可反覆再租，在清朝時期達到頂峰，遼寧叫「搭夥」。

韓國電影《典妻》

世界各地至今有種種鼓勵共享的習俗

在印度，優先考慮租借兄弟姐妹的老公/老婆是一種傳統。以前的阿拉伯，允許自己妻子和「高貴的男人」住在一起，以借種生出高貴的後代。新幾內亞有一種邪教鼓勵和別人的妻子發生關係。

非洲剛果(布)鼓勵把自己妻子獻給祭司，作為交換能擁有祭司的妻子。南伊里安的類似傳統來源於一個復活傳說，一個女人死後復活，對丈夫說，「今晚我將睡在村長家，他的妻子會睡在你家裡。」

而對於因紐特人/愛斯基摩人，意外闖入他人領地會被處死，但和當地人的老婆、老媽等發生關係則會被視為一家人：他們稱另一個人為「aipak」（「我」），因此，睡自己老婆的只是另一個「我」。

南美委內瑞拉的巴里部落中，一個女人懷孕後會為自己找一批情人，成為第二父親或第三父親。在親爸爸死後，他們有義務養育這些孩子——這極大改善了孩子們的生活。

共享不僅僅存在於原始部落

也廣泛存在於歐美地區

如果說以上習俗有的是出於封建陋習和貧窮落後，把妻子當成私人財物換錢；有的是出於宗教信仰，希望通過這一儀式獲得某種神秘力量；而當代人的共享，主要就是為了尋找刺激了。

不少美劇都描寫過生活空虛的精英階層「交換妻子」的場面：每個人把自己的車房鑰匙放在碗里，由參與者隨機抽決定自己跟誰回家生活……

李安《冰風暴》里的抽鑰匙換妻子場面

現在的共享愛好者萌稱自己為「Swinger」（盪鞦韆的人），搖擺不定的鞦韆是這種文化的象徵，他們經常在俱樂部、游輪、酒店、自己家裡跟志同道合的人互換伴侶。

60%的人說，共享改善了他們的關係；只有1.7%的人說共享使關係變得更糟了。大約50%的人認為「非常幸福」。

70%的人認為他們克服了嫉妒這一人性弱點，戰勝了自我。除了心理，他們還從生理上找到了依據：開展幸福生活前大多會提交體檢報告，比起大保健，固定伴侶降低了患病率。

一對英國情侶Terri和Lee過去無數次因為Lee是劈腿慣犯而分手，在加入共享夫妻豪華套餐後，奇蹟般達成共識，消除猜忌結婚了。

對此，大部分網友表示三觀崩裂接受不能。但也有人覺得「他們開心就好」。所以西方世界中，只要精神忠誠，身體隨便出軌真的已經是某種趨勢了？？？

（完）

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