汴京燈籠張-小巷裡的百年傳承
刺青
刺青（古風）
花雨溪
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花燈又叫燈彩，作為一種民間藝術，它在擁有照明―這種燈的原始功能同時，也成為人們營造喜慶祥和氛圍，追求美好幸福生活的體現。燈彩的發展和中國傳統的元宵節賞燈的習俗密切相關，據史書記載，元宵張燈始於東漢，在宋代時達到全盛。歷史上有不少詩人，詞人記錄下元宵燈會的盛況，詩人盧照鄰有詩云：「錦里開芳宴，蘭缸艷早年。褥彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑名霎，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。」描述唐代元宵節燃燈的盛況，絢麗多彩的元宵燈火將大地點綴得五彩繽紛，宋代詞人辛棄疾曾在《青玉案·元夕》中這樣描述開封元宵燈會：「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。」而就在北宋的首都東京，如今的八朝古都開封，有這樣一個傳承了兩百多年的制燈世家―汴京燈籠張
制燈工藝，世代相傳
汴京燈籠張亦稱汴梁燈籠張，世居開封，為開封著名彩燈製作世家，至今已傳承七代。它座落在開封市理事廳街道一個不起眼的小巷子里，周邊全是寫低低矮矮的房子，最高大的也只有一間小學，燈籠張的門口常有幾位老奶奶在曬太陽，愜意而滿足，這樣的悠閑的慢時光，與前面繁華的解放路格格不入卻又顯得彌足珍貴。
汴京燈籠張始於清朝，是清朝末期藝人張太全留下的絕技，居今有著二百多年的歷史，傳承至張俊濤手中已是第七代了。由於燈籠製作技藝傳到近代有許多都已失傳，痛心惋惜之餘，他與父親從2000年開始，投入了30萬元人民幣的積蓄，從國內各地搜集資料，開始古燈的研究復原工作。經過多年的努力，恢復了千眼千手佛燈、走馬燈、立體汴京八景無骨花燈等近50種傳統古燈。
2011年，汴京燈籠張的傳人們騰出了居住百年的老宅子，投入各項資源，將祖居地將祖居地改造成了功能齊備、展線合理、古色古香的彩燈博物館，免費向公眾開放，開放當年接待各界觀眾數千人次，並且每年以50%的速度遞增。
我們第一次來到燈籠張，並未見到張俊濤本人，在這裡，我們見到一位氣質不凡的老奶奶——張俊濤的母親王秀菊。對於我們的突然來訪，她也並未感到吃驚。她說，經常會有人來這裡感受燈籠的文化。她自豪的為我們介紹起牆上的照片:「那是今年元月一號在中央電視台有一個《我有傳家寶》的節目時的照片，中間那張是中國七套節目來這裡的採訪
，旁邊那張還有我先生跟撒貝南的合影。」經過詳談，我們了解到，燈籠張在2008年被列為國家第一批非物質文化遺產，燈籠全為手工製作，燈畫也是由自己印上去，其一代先祖張泰全，少年拜師學藝，在書畫及裝裱方面造詣頗深。燈籠的製作時間由大小決定，少則幾個星期，多則幾個月。燈籠張里最大的千手千眼佛燈，是在1992年由張俊濤的父親張金漢精心製作幾個月方才完成。
新的時代，文化傳承
為了更好的傳承技藝，張金漢先生在生前不僅打破了「傳男不傳女」的習俗，把手藝傳給了女兒張俊麗，而且招了一批學生，把自己的家族技藝傳給「外人」。當談及張金漢先生時，張俊麗女士對父親很是欽佩，她說，把製作燈籠技藝傳承下去是父親的願望，也是一種家族使命，她希望自己的孩子也可以繼承。
張俊麗常來到博物館，接待來往的遊客。我們問及她的工作時，她說，還在工作，不過把工作的重心放到了燈籠張身上，並把工資大部分用在博物館的花銷上。張俊濤更是辭去了開封市一家大型保險公司財務部經理的職務，轉為普通職員，著手營建汴京燈籠張彩燈博物館和研究燈籠樣式。張俊麗介紹說，為了將汴京燈籠張種類繁多的傳統彩燈製作技藝傳承下去，她的哥哥在校園傳承方面就分為小學、中學、大學三種方案，參加體驗的學生都從體驗中獲得了自信心和成就感，加深了對中國傳統文化的認知，也使得這項工藝能夠不被遺忘，在眾多文化中自成芬芳。
而為了使博物館更為人所熟知，他們通過互聯網創辦了自己的名為「汴京燈籠張」的網站，對博物館進行了更加詳細的解說。而這處博物館的存在，也通過報紙、電視、網路等方面得到了推廣。我們在採訪過程中遇見了來自文院2017級的新生，她告訴我們，她正是通過我校校報河南大學報的QQ公眾號山上得知此處，為燈籠的傳統之美所吸引來到這裡。
傳統工藝，新的困境
許多傳統手藝在現代社會的洪流中漸漸消失，而汴京燈籠張的發展也面臨這諸多困境，如何把彩燈繼續發展下去，對這個世家來說這並不簡單，因為擺在他們面前的是手工製作和機械生產之間的矛盾。在先前採訪張俊麗母親時，她說一個彩燈製作手法嫻熟最少就需要三天時間，製作最長的千手千眼佛燈更是消耗了大半年時間。關於汴京燈籠張的商業化道路，張俊麗說，現在並沒有往這方面走，一旦加入很多商業元素，傳統的味道就會丟失。不過現在也在尋找合適的契機和模式，讓傳統手工製作和商業生產更好結合，商業化模式需要慢慢來，這是一個過程。在機械化生產方面，張俊麗說彩燈的製作手工製作和機械生產味道完全不同，今後的商業化也是讓更多人參與手工製作，盡量不會進行機械化生產。
她還說彩燈面臨最大的困境就是如何在現代化生活中存在，傳統工藝在保留原有的同時而被現代社會接受。傳統的燈運用紙等材料，不易長期保存和運輸，在紙裡面加入現代塑料，使其經久耐用，易於保存。
在開封網裡提及張俊濤對父親印象最深的一句話「從這一刻起，我們做燈籠的性質變了，以前是家裡謀生的手段，現在是面向國家的傳承責任。」張俊濤兄妹聽在耳里，記在心裡。今天的中國，民間手工藝還能存活的領域為數不多。一個人以一腔熱忱去探究、鑽研，實不足以為往聖繼絕學。沒有喜愛和消費它們的受眾，傳承與保護就無從說起。如何讓受眾在當今世界中喜愛並接受這些，是文化傳承者所肩負的時代使命，也是值得我們思索的偉大命題。
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