這部影片中，男主角說：日本和中國藝術本是一家！

原標題：這部影片中，男主角說：日本和中國藝術本是一家！

為打消日本移民文化認同的疑慮，並為侵略製造合理化，讓日本民眾覺得他是在拯救一衣帶水的兄弟國家。

在「滿映」的影片中極力表現著兩個國家的同根同源，同屬一個大東亞，極力渲染著「五族共和」的思想。

1943年，清水宏和佐佐木糠編劇拍攝由李香蘭主演的《迎春花》，無處不滲透著「五族共和」的思想，影片中以村川對這個國度充滿好奇的眼睛介紹著中國的異域風情。

在影片中偽滿洲國與日本一衣帶水，存在著文化和生活方式上的相似之處。

如女主角白麗的家有著典型中國式的布局和裝飾，但是卻在窗邊設有高度不及膝蓋的大「炕」，其實是日本榻榻米；她的家裡既能做中餐，也可以做日本料理。

提倡「日滿協和」，不但在影片中表現為兩種文化的混合，還表現在兩個「國家」的「不分彼此」。

河島支社長請白麗的父親欣賞字畫這場戲裡，他對自己在中國收集的這些寶貝做了如下評述：

「千年前滿洲繪畫同日本五百年前的繪畫同出一源。日本的藝術同滿洲的藝術，往大處看，就得說是東亞的藝術。」

這番「風雅」之談就是為了證明日本和中國「自古一家」，是大東亞圈裡的遠親和近鄰。

也因此來證明，日本進入中國，不是侵略而是為了將落後的亞洲帶入先進文明的親善之舉。

提出的將「滿洲國」與日本統稱為「東亞」的說法，從地理上說無可厚非，但結合日本當時的所謂「大東亞共榮圈」計劃就不那麼單純了，該計劃就是指日本將整個東亞統一起來，作為自己稱霸世界的基地。

河島支這番對藝術的講解，成了日本人侵略擴張，瘋狂掠奪的借口。在我們看來，侵略者在與你討論所謂「四海一家」，其實目的只是搶你的東西。

影片特別挑選了在日本和中國都感興趣的娛樂項目——圍棋，河島支社長甘做中國人的手下敗將，如此謙恭，也遮擋不住侵略者的本來面目。

無獨有偶，在渡邊邦男拍攝的影片《熱砂的誓言》的開場白中，男主角站在萬里長城上，起身撫摸著城磚，對同夥們說：

「我一想到這萬里長城工程之浩大，就不由聯想人是多麼偉大的存在……沒有比這更具有說服力的東西了。」「為什麼呢？」「這就所謂人類威力的強大吧，這每一塊壁磚都盡極大的努力。」

並且，在他離開城牆的時候，指著北京所在的方向發誓：「不過可以開過卡車的長城……就在那個坡道下面，新的萬里長城要靠我們來構築了！」這裡指的是日本技師正在構築的高速公路。

在「滿映」的很多影片中，日本人表現出來的是把自己當作偽滿洲國的主人，把建設偽滿洲當作自己重任。這是為侵略製造合理化以及「五族共和」思想的最有力的證據。

與此同時，為了更有利的向中國滲透日本文化，日本政府要求在偽滿政府任職的工作人員都要會說日語。

但是他們又深知使一個國家的國民短時間內學會一種語言是不可能的。

在這種情況下為了更好的表現「日滿協和」的理念出現了一種日語和滿語相結合的語言被稱作「協和語」，用於對日語一知半解的中國人和對中文略知一二的日本人之間的溝通。

在影片《迎春花》中就出現了很多這樣的語言，比如：國人王學民（浦克飾演）會簡單的日語和使用「協和語」；例如稱呼某某人，會說成「某某桑」。這種用法是對他人的敬稱，來源於日語語法。

我們都知道語言是一個民族的根基，然而在「滿映」的影片中，從語言開始到歷史的文明古迹以及文化包括未來的建設處處向中國國民傳遞著「五族共和」的思想，時刻製造侵略的合理化，把侵略描繪成建設幫扶與領導。

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