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發菩提心的真正含義

菩提心是我們內在的明鏡,它就像神的眼睛一樣高懸在我們內在的殿堂,無論白天黑夜,它看著我們,清清楚楚,任何哪怕我們像微塵一樣小的起心動念,也逃不過它的法眼。尤其那些不善心,非善念,對於這些不善的起心動念,它就像照妖鏡般的令我們原形畢露,無處可逃。

菩提心只照不造,能造的心屬於心的另一個面向。它只是原本如實的反映事物,而不是反應事物,反應事物的屬於心的另一個面向。我稱那另一個面向的心為意識心、識心、頭腦等。菩提心觀照故事,但不捲入故事。捲入故事的是凡夫心,不再是菩提心。

菩提心寂靜,清涼,波瀾不驚。它是內在的清涼國,凈土,菩薩暫時樂棲的家園。菩提心和頭腦、意識心、思維心在完全不同的層面。它是出世的(出事的),包容的,不染的。如果說意識心是大地,那麼菩提心就是天空。菩提心具有天空的性質,是我們內在的天空。

菩提心也可以被稱作虛空神、虛空藏菩薩、光明照遍高貴德王菩薩、普眼菩薩,等等,有無數無量的名字。般若,涅槃,清凈法身佛,圓覺妙心等,是它另外的名字。菩提心雖有許多說法,有很多名字,描述它有很多面向,但在內在里,那種感知,那種存在是不變的。

讓我們去認識心的這個面向,了解它的存在,發現它,看見它,啟用它,我稱為發菩提心。菩提心是內在的明鏡,發菩提心就是見證內在的明鏡。菩提心是內在的明鏡,用這個明鏡時常自照,照物等,就是諸佛菩薩正修行。以菩提心觀照事物,稱為正知,正遍知,世間解,調御丈夫,天人師,世尊,佛等。

佛的一切所知所見及秘密,從菩提心開始,在菩提心上展開。欲想成佛,等同如佛,發(現)菩提心,持用菩提心,以之照事,而非肇事,以之反映事物,而非反應事物。如此用心,是佛所說,是發菩提心。發菩提心,見證你內在的明鏡,知之,持之,用之,是諸佛菩薩正修行。來,如此發菩提心,如此修行。

但當你知道了菩提心,也許會問,如何發現這顆菩提心?有靜字門。一切諸發現,皆從此門見。一切佛菩薩,皆從此門過。狂心安靜下來,向內觀,向外觀,觀自或觀物,都能遇見菩提心。若觀自己,安靜下來,猶如水杯置於案上,久置沙塵自沉,清水自現,久置自心,覺光顯發,佛光浮躍,佛性朗然,至此菩提心自顯,猶如黑夜過去,白天湧現。

真正安靜下來,若去觀物,亦能發現菩提心。以澄靜心久視某物,某物名字退去,你所熟悉的原相褪去,突然你對它感到十分陌生,你不知道它是什麼,它是何物,這時,你再反觀你這了了清明,卻不知道的心,此即菩提心。菩提心對一切了了分明,卻是一顆不知道的心。

菩提心是不知道的心,是我知道我不知道的心,無論當你自觀其身,還是透過觀察外物,當你遇見這樣的心,這就是菩提心。當你遇見這樣的心,這就是發菩提心——發現了菩提心,開發了菩提心,發展了菩提心。菩提心者,自性之明鏡,內在之本覺,發現它,見證它,證實它,應用它,如此發菩提心。

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圖文摘自綜合網路


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