從博卡拉到藍毗尼聖園——尼泊爾第六日、第七日旅行隨記
（聖燈不熄，薪火相傳）
帶著沒有看到博卡拉雪山的遺憾，我們告別了費瓦湖和美麗的博卡拉。
1月31日早上，我們離開了所住酒店，坐出租來到了博卡拉汽車站，這個汽車站很破。
（進入車內）
汽車也和我們從加德滿都到博卡拉的豪華旅遊大巴沒法比。
這是一個48座的客車，連駕駛室都坐滿了人。我們坐倒數第二排。
（很疲勞）
8點50分，汽車開出了汽車站。出了博卡拉，路況就越來越差，顛得很厲害。汽車一路盤山而行，停停站站，休息了老幾次，午餐沒敢進店裡吃，吃的是我們自己帶的。
（路邊午餐）
去往藍毗尼的公路上都是爆土揚場的，路邊的植物上落了厚厚的一層灰土。來往的行人本來就是面色黧黑，掛滿灰塵的臉，這讓我想起了白居易的詩，「滿麵灰塵煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」。
（踏著厚厚的塵土前行）
車到白沙瓦，就進入了尼泊爾大平原。這裡是尼泊爾的農業區。
從博卡拉到藍毗尼300多公里，我們走了9個多小時，這一路真是很辛苦。
下了客車，我們打了一個電動車進入了藍毗尼發展區。
（終於到了藍毗尼）
藍毗尼是佛教四大聖地之一，是釋迦摩尼的出身地。藍毗尼在梵文里是「可愛」的意思。
據女兒說這裡有：中華寺、韓國寺、日本寺、越南寺、泰國寺、澳地利寺、藏傳佛教寺等。
晚上，我們住中華寺。
（走進中華寺）
2月1日晨5時到大殿拍攝早課。
早餐後我們走出中華寺，薄霧冥冥，一條河將發展區隔成了大、小乘兩個區域。
朝聖的人很多，我們沿著河邊來到了聖園。有朝聖者圍著聖燈拍照，佛燈不熄，薪火相傳。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今，中國、日本、越南、緬甸等許多國家都在藍毗尼修建了寺廟或禪定中心。
（玄奘法師塑像）
（韓國寺）
共同的信仰讓人們和諧相處，每到月圓的時候，多國僧人還會共同聚集在阿育王石柱的周圍，輪流誦經。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的平原後，夏季人們往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地來到藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
幾天來，我連續發了幾篇遊記，有的人自詡為佛教徒，看後卻打消了來藍毗尼的想法，這讓我很不理解。對比玄奘法師西天取經的艱難，現在的條件好多了，就因為相比國內的條件艱苦那麼一點點，就受不了啦，我不知他們信仰的力量何在？
（中間老者懂得一點漢語）
在進入摩耶夫人廟之前，我碰到一批尼泊爾的朝聖者，其中一位60多歲的老者用漢語和我打招呼，「您好！中國來的？」我回答「您好！中國來的！」我問他「到過中國嗎？」他說「不知道，不知道，我的老師……」。
他把我介紹給了他的老師，也是一位60多歲的老人，他去過中國，這個老人知識很淵博，我給他們拍了一些照片。
就要進入摩耶夫人廟了，我們每人花12元人民幣買了門票。而尼泊爾人到國內任何景區是不需要花錢買門票的，這和我們國家是不一樣的。
進入摩耶夫人廟之前需要脫鞋的，很多當地人都是光著腳的，這個季節還是很冷的，我們只能穿著襪子了。
那位老師向我介紹說了這裡的基本情況。1992年日本考古學家根據玄奘和法顯的記載，在這裡進行了挖掘，發現了一系列遺迹。
（中間老者是老師）
他們都是釋迦族的後裔，很重視這裡的一切，他說朝聖者最看重的是一塊雕刻著佛祖誕生場景的砂岩。我看到這塊經數世紀的風吹雨淋的岩石，能隱約辨出摩耶夫人在因陀羅和梵天的注視下，緊緊抓住婆羅樹枝生下佛祖的圖案。
（手機拍攝的摩耶夫人廟遺址）
走出紀念館，我拍了祠內的池塘，據說是摩耶夫人在誕生佛祖之前沐浴的地方，周圍的地面上由許多磚砌佛塔和廟宇的廢墟，它們的歷史可以追溯到公元前2世紀至公元9世紀。
我們和那位老師在阿育王石柱前告別後，又先後看了緬甸、柬埔寨、泰國等國家的廟宇。
中午在中華寺內做義工，包煎餃。
下午在客房休息，晚餐後，頓竺法師開車送我們到日本寺參觀。
夜深了，聽著寺廟的鐘聲響起，此時已是2月1日8點59分，國內時間11點13分。
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