自然式造型是盆景創新的必由之路
過去我國民間的盆景製作，大都因襲傳統，以規則式造型為主，工藝味較濃，人工製作痕迹明顯，作品形式雷同，缺少新意。受過去文人盆景和當代自然式盆景的影響，今天，人們的審美觀念和審美情趣發生了很大變化，回歸自然的願望也愈加強烈。盆景這種表現自然美的藝術形式在某種程度上正好符合現代人的心理需求。所以自然式造型的盆景已成為我國盆景創作的主流。有創新和個性的自然式盆景作品，越來越受到人們的喜愛，充分展現了我國當今盆景事業發展所取得的新成果。例如，在松樹盆景作品中，胡樂國和潘仲連所創作的高幹垂枝的自然式松樹盆景《向天涯》（圖14-1)和《劉松年筆意》（圖14-2)等。
它們以自然為師，既不追求矮壯怪異的樹材，也不把樹材三彎九倒拐。經他們修剪、蟠扎、濃縮後的造型，仍保持高幹（直干或曲干）的骨架，雄渾挺拔、氣宇軒昂、樹形多姿、針葉青翠。其陽剛之美表現出松樹的自然本性與精神風格，給人一種積極向上的力量。
胡樂國的松樹新作《踏歌行》（圖14-3)，仍堅持運用樹材雙干高聳、轉折自然、倚斜有勢的這種自然式風格。跌宕的枝條經造型梳理，統一中有變化，看不出一點人工製作的痕迹。外形既不重複自己，也不重複別人，不失為自然式松樹盆景形式創新上的佳作。
可喜的是，近年來，在松樹盆景創作中出現了一種新的形式，即以韓學年為代表的山松盆景（圖14-4、圖14-5)。他以廣西特有的山松（馬尾松）為素材。這種山松的樹榦與常見的松樹形態不同，纖長而多彎曲變化。作者善於利用這種素材，因材施藝，在枝、乾和根的造型上下功夫。經過精心裁剪與蓄養，保留干、枝最美的部分，突出乾和枝的長短、方圓、頓挫變化。雖經人工蟠扎，但乾和枝的線條轉折自然，像用畫筆揮灑而成，柔中寓剛，具有漢字草書的節奏美和韻律美，表現出一種內在的力量。這種「草書式」盆景別具一格，野趣橫生，極具個性，令人耳目一新。它與潘仲連和胡樂國的松樹盆景相比，雖然風格迥異，但異曲同工，都是自然式松樹盆景中的創新佳作。
相反，有些松樹盆景只求矮壯，枝與枝之間空隙很小，只見針葉，不見空白與骨架，最後只能擠成一團，形成外形雷同的大蘑菇，無法再進行創造（圖14-6)。這說明自然式盆景因為沒有固定模式，要創造出有個性的高幹垂枝松樹盆景作品比製作規則式盆景的難度大。但自然式盆景為創新提供了廣闊的空間，這一點是毋庸置疑的。
雜木盆景的樹木主幹大都采自山野，形態變化自然，而樹枝大都是人工塑造。目前見到的雜木盆景，樹枝多為平展式，每株大都有一飄枝或一跌枝，枝條組合成的外形多為三角形，形態雷同的現象普遍存在。真正有個性，有創新的雜木自然式盆景要數陸學明的紅果盆景《酡顏弄舞腰》(圖14-7)，楊修的象牙樹盆景《自在》（圖11-6)，賀淦蓀的樹石盆景《風在吼》（圖13-12)和吳成發的三角梅盆景《雲垂枝重紫作蔭》（圖]4-8)等。他們都崇尚自然，運用嶺南「蓄枝截干」技法，追求自然風格。這裡要特別提出的是賀淦蓀創作的《風在吼》《秋思》等動勢盆景，打破傳統模式，抓住大自然中迎風搏擊的樹的瞬間形象，將其凝固在樹石一體的造型中。這一新的形式剛一出現，就受到人們的讚賞，一時間為很多人所摹仿。後來由於雷同的作品多了，這一新形式逐漸被人冷落。但他對推動我國的盆景創新功不可沒。
在水旱盆景方面，有趙慶泉的《古木清池》（圖13-9)、《聽濤》（圖I4-9)。樹石盆景有賀塗蓀的《回歸》（圖14-10)。他們從大自然和生活中汲取營養，造型新穎，宛若天成，富有詩情畫意，給水旱盆景和樹石盆景注人了新的活力。還有張夷的山水盆景《硯邊夢談?月山野風孤綠》（圖14-11 )，無論是在內容上,還是在形式上,與慣用的程式化手法(如每盆的山，都是一大一小，一高一低）拉開了距離。他運用形式美法則和現代工藝設計中的構成手法，並利用自製的曲線多邊形盆，把山石、樹、擺件等歸納為點、線、面來組合造型，使景物形式新穎，結構簡潔，空間得到拓展，畫面富有生活情趣，形成與別人不同的藝術風格。
上面介紹的這些創新作品，大都出自大師或名人之手。廣大盆景作者在形式上創新的佳作也常有出現。如卞海創作的柏樹盆景，充分利用一些不可取的、條件較差的素材，因材施藝，在形式上別出心裁，刻意創新。在處理舍利干時，既注意簡潔和整體感，又注意處理好與枝葉的關係，使各自的美都能得到充分展現。他的每件作品，形式既不重複別人，也不重複自己，很有新意，如他的檜柏（圖14-12)。還有他創作的叢林式盆景《獨木成林》（圖14-13a、圖14-13b,圖14-13c、圖14-13d)，是由一棵一般的五針松改作而成的。難能可貴的是，他創作思路靈活，敢於打破常規，把五針松的干橫卧作為表現角度，將橫向生長的枝條改變為縱向，製作成叢林式盆景（目前枝、乾的形態和相互關係的完善尚需時日）。他在創作中表現出來的不為程式所拘，在形式上勇於探索的創新精神，值得肯定。
來源百度學術，作者佚名，轉載請註明出處。
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