是否有神通，神通大小，要看三個方面
在修行過程中有點神通都是正常的事，這是修行的副產品，每個修行人修到一定程度都會產生這種感覺。佛教最後證得的境界不是真空，即非有非空，中道實相，實相在中道才是最有用的。佛，首先是大圓鏡智，是鏡子一樣的智慧，他這個智慧看什麼都沒有雜念、沒有任何前提條件。鏡子大家都會用，照你的時候肯定顯現的就是你；照花的時候就是花；你往上一照肯定是藍天白雲；再往下照一定是地。在照地的時候一定沒有天，在照天的時候一定沒有地，鏡子照任何東西都是如實清晰顯現，空了以後就是呈現這種智慧，無惡也無善，無正也無邪，這就叫中道，是真正的實相，也是我們追求的妙有。有了鏡子一樣的智慧，再加上有了菩提心，一看今年這個村要發大水啦，要淹好多人，沖壞很多莊稼，這心念一動，菩提心就化出一條河道，水就流走啦，這就是大智慧，大神通。你現在有點小功能，為別人祈禱，能夠治點兒病，這些都是很簡單的事情。
修行都會產生神通，這是佛法力量的一種顯現，但是這個法的力量有大有小，你修的時間長就有大力量，修的時間短就有小力量。你能入定就是更大的力量，你不能入定但心能靜下來，專註心念，那也具有小的力量。你只要修，就是念佛、念咒，哪怕只是磕一個頭都會存在一種力量。
是否有神通，神通大小，要看三個方面：
第一點是你得修法，修哪個法都有力量，力量的大小是由你修行功夫的深淺決定的；
第二就是你要想把力量用到你想用的地方去，就要作法；
但最關鍵的是第三點，你的出發點是什麼？就是願心，怎麼發這個心？
你看他肚子疼，父母在旁邊急得沒辦法，你就悄悄地念，一念他就好了。這個出發點就好，這是慈悲，有小菩提心了。你為了度他，為了讓他皈依，給他念「皈依佛、皈依法、皈依僧」，讓他將來能解脫。你這是把修法的功德放在眾生身上，為了度人，你施展神通就用對啦，不但不會造惡業，你的功德還會越來越大，你的法力也會越來越高。可是你看有的仙道，一點香什麼都知道，什麼病都能治，但是沒過三年人沒啦，這就是因為他破壞了因果，造了業，最後染重病而死。
所以有了神通以後一定記住幾點：
第一、必須發心好，這才能夠真正有成效、有功德。
第二、還要把這個功德迴向給被發心者和所有眾生，願他們都能離苦得樂。
第三、只要有菩提心，為度眾生，你就儘管用這個神通。
第四、但是同時，不要刻意去追求神通，因為它畢竟不是解脫大道。
第五、有的人有了神通後愛顯示，讓這個看看，讓那個看看，這樣就會誤導眾生，使他們不追求解脫，而是追求神通去啦，這是造業！所以不要賣弄神通，這些大家務必牢記於心。
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