文聲國際剪紙藝術
前言
中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於妝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認從、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。
2006年5月20日，剪紙藝術遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009年9月28日至10月2日舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，中國申報的中國剪紙項目入選「人類非物質文化遺產代表作名錄」。
文字來源於網路
藝術歷史
從一些考古遺存發現，剪紙至遲在北朝（386-581）時候就已經出現了，已經有一千五百多年的歷史了，當時的剪紙技藝已經相當精熟。隋唐以後，剪紙藝術日趨繁榮。唐代還出現了專門描述剪紙的詩句。《采勝》詩寫到："剪采贈相親，銀釵綴鳳真。葉逐金刀出，花隨玉指新"。描繪出了唐代佳人剪紙的優美動作和剪出的花鳥草蟲的美麗效果。到了宋朝，開始出現了剪紙行業和剪紙名家。到了宋代，剪紙開始普及；明清時代，是剪紙的高峰期。
剪紙種類
由於各人的觀點合乎依據不同，剪紙的分類也不同。例如有人認為用刀刻出來的不叫剪紙，而應該稱為刻紙；但是有人卻認為追本溯源，古代的剪紙也是剪鏤刀刻的，何況剪也有「絞刀」之別稱，為何刀刻就不能稱為剪紙呢？事實上，剪鏤刀刻的痕迹確有差異，其應用的技法也有難易之分，因此，世人認為刀剪並用的作品可統稱為剪紙，而純刀刻的作品仍可稱為剪紙，於是剪紙分類上就有剪紙、刻紙之分了。
歷史典故
由於剪紙只是應民情風俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同歷史時期面貌的作品傳世。大家不妨從歷代的典籍載記和文人的字行中，尋到一些蛛絲馬跡。
暖湯灌我足，剪紙招吾魂。----- 唐·杜甫《彭衙行》
樓金做勝傳荊俗，剪綵為人起晉風。----- 唐·李商隱《人日》
吳越踐王於行吉日……城外百戶。不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代。----- 五代《武林梵志》
向舊都天街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成……有少年能手於袖中剪字及花朵之類…… ----- 周密《志雅堂雜鈔》
中國長期民情風俗的穩定和許多邊遠地區文化上的封閉，剪紙的某些紋樣還較為可信地保持著初始的基本形態在民間流傳。如壯甫詩中提到的陝西白水等地一帶的招魂剪紙，如今仍在那裡仍可見類似形式的作品。
用途介紹
南宋已出現了專業民間剪紙藝人。民間剪紙往往通過諧音、象徵、寓意等手法提煉、概括自然形態，構成美麗的圖案。
從具體用途看大致可分四類：
一、張貼用，即直接張貼於門窗、牆壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、牆花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙紮花、門箋。
二、擺襯用，即用於點綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭台花、斗香花、重陽旗。
三、刺繡底樣，用於衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花。
四、印染用，即作為藍印花布的印版，用於衣料，被面、門帘、包袱、圍兜、頭巾等。
剪紙藝術家介紹
馬團周：陝西省咸陽市公安局民警, 中華民族文化促進會剪紙藝術委員會理事，全國公安文聯會員、陝西省公安文聯會員，陝西省剪紙學會副主席，咸陽市民間藝術家協會副主席。
編委成員
名譽主席 ：馬紅岩
常務主席 ：王紅
主席 ：迪迪 牛占芳
主編 ：破繭而出
朗誦總監 ： 殷傳江
圖文處理 ：楊雪 劉遠真
資深作家 ：王浴海 孫文 馬克翠 原野
特約作家 ：李艷波 關東月 井緒軍
汝河 禹鴻海 陌上如煙 忘情水
特約書法家：王勝利
特約畫家 ：曉帆 王振堂
招牌主播 ：魏靜 楚楚 凝竹 夕墨
鄢震 輕騎踏月 周雅群
關山越 星夢 左兒 雲中
鶴 思路花語 太陽雨
TAG:文聲國際 |