中草藥治療肺癌的八種偏方

肺癌的發病率以及死亡率在逐年增高，不良的生活習慣，如：抽煙喝酒吃燒烤等，成了人們習以為常的事情，正是這些習慣讓人們患上了這些奇奇怪怪的疾病，今天要給大家介紹的是關於中藥治療肺癌的相關知識，快往下看吧。

中草藥治療肺癌的八種偏方

一說癌症，人們都會覺得非常害怕。

肺癌更是如此，肺癌是癌症中死亡率最高的一種疾病。很多肺癌患者以及家屬都希望能需找到一些可以治療肺癌的偏方，在這裡，我為大家介紹八種中草藥治療肺癌的八種偏方，肺癌患者不妨嘗試一下：

中草藥治療肺癌偏方一

紫草根60克，人工牛黃10克，七葉一枝花60克，前胡30克，魚腥草30克。

將紫草根、七葉一枝花、魚腥草、前胡製成浸膏，乾燥後破壞，參加人工牛黃和勻。每次15克，日服3次。

此藥方可以起到清熱解毒的作用，對肺癌有著很好的效果。

中草藥治療肺癌偏方二

仙鶴草、蟾蜍、人蔘多少。將葯製成片劑，每片合生葯O.4克，每次6片，每日3次，可連服數月至1年。

此藥方可以達到補氣扶正，解毒消癌的效果，對改善肺癌癥狀有效。

中草藥治療肺癌偏方三

核桃樹枝60克，草河車、女貞於、白花蛇舌草、淡竹葉各30克。水煎服，每日1劑。

奔放亦可以解毒抗癌，改善肺癌癥狀。

中草藥治療肺癌偏方四

當歸、赤芍、川芎、枳殼、橘梗、桃仁、紅花、牛膝、三棱、莪術各12克，生地、浙貝母、百部各15克，蚤休30克，柴胡10克，甘草5克。水煎服，每日1劑，早、晚分服。

本方成果行氣活血，化瘀散結，實用於肺癌癥狀。

中草藥治療肺癌偏方五

白花蛇舌草、貓爪草各20克，黃芩15克，豬芩、大薊、小薊各20克，三七6克(沖服)，元胡、黃芪、党參、薏苡仁、生半夏各20克，守宮2條(為末沖服)。水煎服，每日1劑。

本方成果扶正解毒，散結消癌，實用於肺癌。

中草藥治療肺癌偏方六

紅參、田三七各200克，菟絲子400克，穿山甲、浙貝母、淫羊藿、射干各200克，破故紙、龜板、黃芪、茯苓、巴戟天、威靈仙、金櫻子各400克，生半夏300克，生南星100克，七葉一枝花300克，天竹黃、海馬、五味子、陳皮各100克。將葯共為細末，煉蜜為丸，每丸重10克，每次1丸，日3次。

本方成果解毒化痰，散結，實用於肺癌。

中草藥治療肺癌偏方七

炙黃芪、柴胡、清半夏各15克，泰西參、香附、神曲各10克，瓜蔞、色腥草、川貝母各20克，白蔻、陳皮、升麻、白及各6克，三七參、炙甘草各4克，九香蟲、桑葉、炒菜菔子各10克，燈草、竹葉為引。水煎服，每日1劑，30天為1療程。

本方成果補氣托毒，化痰散結，適用於減輕肺癌癥狀。

中草藥治療肺癌偏方八

白花蛇舌草、半枝蓮各50克，蜂房25克，魚腥草50克，山豆根12克，山慈菇20克，地丁、苡米各、海藻、昆布各30克，大貝、瓜蔞各15克。水煎服，每日1劑。

此偏方可以有效的清熱消痰，解毒散結，適用於用於肺癌的治療。

肺癌的治癒率?

肺癌Ⅱ期患者的治癒率(即五年生存率)不到30%，Ⅰb期患者的治癒率稍高於Ⅱ期患者，而Ⅰa期患者的治癒率超出60%～70%。肺癌的Ⅲ期或Ⅳ期一般無法治癒，平均生存期為幾個月至幾年。肺癌中75%為非小細胞肺癌，五年生存率ⅠA期為67%。ⅠB期57%，ⅡA期55%，ⅡB期39%，ⅢA期23%。

肺癌晚期能活多久?

大多數患者在發現肺癌時，已處於肺癌的晚期(Ⅲ期或Ⅳ期)。預測這些患者的生存期為幾個月至幾年。有一小部分(5%～20%)的肺癌患者可以有較長時間的完全緩解，這種情況可以認為是治癒。在老年患者中更多見。

肺癌的治療方法

肺癌治療手段包括手術治療、放射治療、化學治療、免疫治療、中醫中藥治療等。外科手術治療是肺癌治療中的首選方法和基本手段。但僅20%～30%的病例有手術指征，約65%～70%的病例為不適宜手術的Ⅲ、Ⅳ期患者。即使能夠手術，手術後約有70%的患者發生複發和轉移。化療和放射治療可以明顯提高患者的近期生存率。目前尚不能在肺癌發生的細胞水平採取阻斷措施。

結語：看完以上的內容，相信大家現在對於中藥治療肺癌已經有一定的了解，其實在日常生活中只要我們多加預防，積極治療，就不會患上肺癌這類疾病的。希望大家都能擁有一個健康的身體。

行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、道醫學和占卜方面五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。 五行學說 認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。

一、五行屬性及歸類方法

五行學說之所以能概括宇宙間的萬事萬物，其主要的思維方法是按照"五行"的特性，根據事物的不同性質、作用和形態，採用"比象取類"的方法，將事物或現象分為五大類，分別歸屬金、木水、火、土五行之中。並根據五行之間的相互關係及其規律，說明各類事物或現象的聯繫和變化。在醫學方面則籍以闡明人體臟腑組織之間在生理和病理上的複雜關係，以及人體與外在環境之間的密切關係。

原始的五行物質元素說 ，上升為五行學說之後，基本上已經不是單純的指五種物質本身，而是作為事物屬性的抽象概念來應用。五行各有其不同的特性，即「水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土曰稼穡」。意思是說，木具有生髮、通達之特性；火具有炎熱、向上之特性；金具有斂肅、變革之特性；水具有滋潤、向下之特性。為此，根據上述特性，採用「比象取類」方法，便把需要說明的事物或現象，樸素地分成了五大類，將相似屬性的每類事物或現象，分別歸屬於五行之中，並在五行屬性歸類的基礎上，運用五行生剋規律，以闡釋或推演事物或現象的複雜聯繫和變化。

二、五行屬性歸類

歷代醫家為了說明人體內外的整體性和複雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應，以及與人類生活密切相關的自然界事物作了廣泛地聯繫。

（1）以五行之特性，說明五臟之功能。如木性生髮條達，肝性喜條達而主疏泄；水性滋潤下行，腎藏精而主水。因此，肝屬木、腎主水，其它臟腑亦是如此。

（2）形成了以五臟為主體，外應五方、五季、五氣等，內聯五臟、五官、形體、情志等的五個功能活動系統。

（3）此五個功能活動系統，說明了人體的內環境與外在自然環境之間也存在著對立統一的聯繫，如春屬木，肝氣旺於春，春天多風等。在內則肝與膽相表裡，開竅於目，主筋，主怒，在病理上易於化風等。

應當指出上述是該表橫的聯繫，若從縱的方面來看，則表示此五類事物或現象之間具有 相生相剋 和制化勝復的關係。

三、五行歸類的意義

五行屬性歸類，主要用於概括人體及其與自然界多種事物或現象在屬性上的某些內在聯繫。例如以五行特點來比象說明五臟之某些生理功能特點：如木性條達曲直，有生髮之特點，而肝性柔和舒暢且主疏泄，又主升發之氣，故肝屬木；火為陽熱之象，有上炎之性，而心為陽臟主動，心陽有溫煦作用，故心屬火；土為萬物之母有生化、長養萬物之特性，而脾能運化水谷精微，為氣血生化之源後天之本，故脾屬土；金有清肅，收斂特性，而肺主呼吸，主肅降故肺屬金；水有濕潤下行之特性，而腎能藏精，主人體水液代謝之調節並能使廢水下行排出體外，故腎主水。

道醫學把人與自然的這種關係稱之為"天人相應"，五行學說則把人體臟腑形體和自然界相類似的有關事物，分別歸屬於五行系統，從而說明人體五臟系統和自然界同類事物之間，存在著相互通應相互影響的關係。而且系統與系統之間存在著相互促進和相互制約的關係，從而說明臟腑間客觀存在的某些生理聯繫，用以解釋某些病理現象，並指導疾病的診斷和治療。例如，脾屬土，故與五官之"口"、情志之"思"以及季節之"長夏"、氣候之"濕"，不僅存在著某些生理上的內在聯繫，而且在病理上也能得到某些反映和驗證。如口甜，可反映脾濕蘊盛等。

四、五行的基本規律

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五行的相乘、相侮

相乘與相侮，是五行關係在某種因素作用影響下所產生的反常現象乘，即乘虛侵襲。侮，即恃強凌弱。相乘，即相剋的太過，超過了正常制約的力量，從而使五行系統結構關係失去正常的協調此種反常現象的產生，一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。二是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應克之行。

應當說明，"相剋"與"相乘"是有區別的，相剋是正常情況下的制約關係；相乘則是正常制約關係遭到破壞以後的過度克伐，是反常現象。在人體，則前者是生理狀態，後者則為病理狀態。

相侮，即相剋的反向，又叫反克。是五行系統結構關係失去正常協調的另一種表現。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金應克木，若木氣亢極，不受金制反而侮金，即為木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即為木侮金(衰)。

所以說："氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。"即是說，五行若某一行之氣太過，則對其所勝(我克)之行過度制約，而發生相乘。而對其所不勝(克我)之行發生相侮，即反克。若某一行之氣不足，則克我之行必過度制約而乘之。而己所勝者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如臨床所見的支氣管擴張病證，病位在肺，每因肝氣鬱結,氣急上逆，化火灼肺，而見咳血，則為木火刑金(即木旺侮金)；肝鬱氣滯，影響脾胃消化吸收，則為木郁乘土。濕熱型高血壓，多因濕熱困脾，引發肝失疏泄，肝陽亢逆，則為土侮木。至於金乘木(虛)證候，臨床則為少見。

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五行的制化、勝復

五行系統結構之所以能夠保持動態平衡和循環運動，主要在於其本身客觀存在著兩種自行調節機制和途徑。一種是正常情況下的"制化"調節；一種則是在反常情況下的"勝復"調節。

制，即制約。化，是生化。所謂制化調節，主要是指五行系統結構在正常狀態下，通過相生和相剋的相互作用而產生的調節作用又稱為"五行制化"。

首先，從五行的整體作用可以明顯看出，任何兩行之間的關係並不是單向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生克我、我克四方面的關係，所以才能保證"制化"關係的正常。

即是說，木能克土，土能生金，金又能克木，從而使木不亢不衰，故能滋養火，而使火能正常生化。

火能克金，金能生水，水又能克火，從而使火不亢不衰，故能滋養土，而使土能正常生化。

土能克水，水能生木，木又能克土，從而使土不亢不衰，故能滋養金，而使金能正常生化。

金能克木，木能生火，火又能克金，從而使金不亢不衰，故能滋養水，而使水能正常生化。

水能克火，火能生土，土又能克水，從而使水不亢不衰，故能滋養木，而使木能正常生化。

可以看出，正是這種相反相成的生克制化，調節並保持了事物結構的相對協調和平衡。因為相生、相剋的過程，也就是事物消長的過程，在此過程中，經常出現的不平衡的消長情況，其本身就是再一次相生、相剋的調節，這樣就會重複出現再一次的協調平衡。而正是這種在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循環運動，推動著事物在不斷地變化和發展。

所謂勝復調節，主要是指五行系統結構在反常情況下，即在局部出現較大不平衡的情況下，通過相剋關係而產生的一種大循環的調節作用。勝復調節可使一時性偏盛偏衰的五行系統結構，經過調節，由不平衡而再次恢復平衡。

所謂"勝"，即指勝氣，是指因為某行之氣太過所引起的對"己所勝"之行的過度克制。而勝氣的一旦出現，則勢必招致一種相反的力量將其壓抑下去，即所謂復氣。故《素問》又說："有勝之氣其必來複也。"而且勝氣重，復氣亦重。勝氣輕，復氣亦輕。

例如火氣太過，作為勝氣則過分克金，而使金氣偏衰，金衰不能制木，則木氣偏勝而加劇制土，土氣受制則減弱制水之力，於是水便旺盛起來，而把太過的火氣克伐下去，使其恢復正常。若火氣不足，則將受到水的過分克制，但火衰不能制金，引發金氣偏盛，金氣盛則加強制木，使木衰而無以制土，則必將引起土氣盛以制水水衰則制火力減弱，從而使火氣相應得到逐漸恢復以,維持其正常。

如果單純有勝而無復，也就是說當五行之中的作何一行出現有餘(太過)而沒有另一行的相應制約時，則五行系統結構的協調關係就被破壞，則會出現紊亂的反常狀態，從而產生嚴重疾病。

綜上所述，我們可以把五行關係看作是陰陽關係的邏輯展開和補充。受作用者，通過某些中間環節，反作用於作用者，產生反饋調節效應，從而使系統結構保持相對平衡。

五、現實映像

金，原則，對事物的一種構想。

水，知識，對事物的一種具體理解。

木，善良，對事物的一種內心的反應。

火，真誠，基於內心反應的一種行動。

土，分析，在行動過程中的一種分析。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

構想－－落實到具體如何實現構想－－產生行動的想法－－行動－－在行動中分析－－總結經驗，進行規劃，構想。

六、五行與儒學

五行對應儒學的仁義禮智信，缺一不可，相生即相剋。古人真是偉大！請各位認真思考仁義禮智信與五行之後，相信各位會有很幸福的人生。

七、五行與地理

五行學說里，南方屬於火，東方屬於木，北方屬於水，西方屬於金，土掌管中，協助金木水火的平衡。

八、五行與季節的關係

五行是指氣體的五種運動方式。

春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。

夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火．

秋天 屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收穫，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。

冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水．

因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩運動。

五時( 秋春冬夏長夏)五行與時辰

時辰是中國古代的一種計時方法，24小時共分為12個時辰，從晚上11點開始，與12屬相相對應：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未申、酉、戌、亥，按五行來說：

寅、卯、辰屬木，主宰春季，代表東方；

巳、午、未屬火，主宰夏季，代表南方；

申、酉、戌屬金，主宰秋季，代表西方；

亥、子、丑屬水，主宰冬季，代表北方；

辰、未、戌、丑單個而言都屬土，主宰四季最後一個月，代表四方。

導讀：結合自己的臨證經驗，足足列了52種「藥引子」

漫話民間「藥引子」

在民間服藥時常有老年病人問及服此藥用什麼引子呢？。最初我常不能答，或說沒什麼。

以後我仔細觀察當地醫生如何開方呢？有的就寫在方子上了，如補養方劑，就寫生薑三片、大棗四枚為引；如系溫經通絡，調和營衛，則寫桂枝、白芍各10克為引；如果病人需要利尿時，常寫燈芯一札、竹葉6克為引，如此等等，不一而足，並有時告訴病人，加一些某種農產品，如秫米、赤小豆、黑大豆、綠豆、黃酒、米醋等。

有時告訴病人服此葯要兌小兒尿，即童便，取8歲以內男孩、體壯的晨起第一次尿，去頭尾，取中間部分為引，用於脫力勞傷，實火，或用於止血。

先祖父及先叔父又因為是民間醫生，雖然居住在大別山東部鄉村，當地習俗是與上述一致的。

我記憶中還常有時告訴病人自己去找某些葯，為雞冠花、韭菜子、蔥子、蔥白、蔥管，到河裡去找雞頭米、蓮子、石蓮子、藕、鮮蘆根、水蔥，到旱地去找鮮茅根，去挖土狗。

在讀本草時，見到李時珍在《本草綱目》上將張元素的臟腑用藥及引經報使都記錄下來，雖然張氏原著今不復見，但經李時珍保存下來，對於了解張氏學術思想大有好處，其後近人張山雷（壽頤）曾進行補正，名《臟腑葯式補正》，之後任應秋於《各家學說講義》列成表格，很有實用價值。

在這些年臨證時，慢慢積累了一些資料，也是在受前人的啟發，經過反覆的實踐，大致有以下的幾種，也可以算為「藥引子」吧。

1.蚱蟬：每用3-5個，可以助聽開竅，用於實聾，取其發音，亦以聲達聲之意。

2.蟬蛻：每用1-2對，治音啞。

3.蟋蟀：每用1-2對。又名蛐蛐，可以解熱，又能利尿，取其穿通，用於尿路點滴不通。

4.鮮荷葉：每用1角(1/4張)-1張，可以清暑，民間服荷葉粥，取其清馨醒腦、沁人心脾、開胃進食。

5.白扁豆：每用15克，健脾開胃，民間用為菜蔬，可以佐餐下飯。

6.赤小豆：每用30克，利尿，民間煮粥服。

7.綠豆：每用30-120克，清暑益氣，並可外用，研細粉，古代用為爽身粉。

8.鮮佩蘭：每用15-30克，夏日潮濕，口中甜膩，可用大量，取其芳香清暑化濕，亦「治之以蘭」之意。

9.腎精子：是豬膀胱中的結石，其形比粟粒還小，多保存於龍眼肉上，每用2-3粒，多至7粒，通淋利尿效果好。

10.螻蛄：每用3-7個，焙乾，農村夏季夜晚可以燈誘捕，利尿通淋效果好。

11.鵝血：每用一個鵝的血，治噎膈初期有一定效果，有利膈進食的作用。

12.鱔魚血：取一個鱔魚的血，趁熱敷於口眼歪斜部位，有牽正緩麻痹作用。

13.地龍：即蚯蚓，北方成品多用鹽漬並有泥土味，用前宜炒過矯味，民間用於定喘，或與治喘葯同用，每用10-15克。

14.水紅花籽：民間稱狗尾巴花籽，即辣蓼子，對臌症消水有一定效果，今多用於肝硬化腹水。

15.鯉魚：每用約500克重1條，煮湯時不加鹽，也是民間利尿消腫藥，本「千金鯉魚湯」方意。

16.伏龍肝：每用60-120克，先煎去滓，代水煎藥，取其止嘔、止吐、止瀉、止血，效甚好，也可以用紅磚坯用柴草燒煉（忌用煤火）取其中所含之硅化物，凡出血久不止者加此。

17.玉米須：每用1束（約15克），治全身性水腫。

18.糯稻根：每用15克，用於止汗，北方多喜用浮小麥30克，與此效同。

19.竹葉10克，燈芯1束(約3克)，用於暑熱，既解暑又利尿。

20.西瓜：隨意飲服，可以解暑，又可退熱，作為退高熱的輔助劑。現兒科病房於西瓜季節廣泛應用。

21.西瓜翠衣：即西瓜皮，為吃西瓜後將皮串起來晒乾，於無西瓜季節用之以代西瓜用。

22.蛤蟆草：每用15克，洗痔瘡。

23.鮮艾葉：每用15克，洗痔瘡。如未破可加花椒、食鹽各少許，兼消腫。

24.鮮茅根：每用15-30克，治鼻衄。

25.金蓮花：每用15克，治鼻咽腫痛，用於咽炎、喉炎、扁桃體炎、乳蛾效甚好，其抗菌力超過金銀花，可認為具廣譜抗菌作用。

26.浮萍：每用10克，用於蕁麻疹，透疹力強，對魚蝦過敏者可用。

27.鮮青果：又名鮮橄欖，每用1-2個口含，治咽喉痛。

28.細茶葉：即好茶葉，每用10克，可以治偏頭痛，如麻杏石甘湯加細茶葉名五虎湯，用於大葉性肺炎、小兒性肺炎，加此後又具強心作用。

29.陳蒲灰：即芭蕉葉或陳草帽瓣炒成炭，治腫在四肢者可加此，源於《金匱》敗蒲散之意，又止盜汗。

30.桑枝：每用15-30克，治四肢絡脈不通，取其通達四肢。

31.苧麻根：每用30克，治胎動不安，此為白麻的根。

32.桑螵蛸：即螳螂窩，每用10-15個，治小兒遺尿。

33.蟑螂：炒去翅，加五穀蟲炒，治小兒疳疾。蟑螂的應用汪逢春老大夫喜用此，五穀蟲的應用，張菊人老大夫喜用此。

34.凌霄花：每用7枚，用於經閉，通經效果好。

35.雞冠花：每用10克，即可止痢，又用於白帶。民間用時白雞冠花用於白帶、白痢；紅雞冠花用於紅帶、紅痢。又紅痢可加用馬齒莧、紅糖；白痢可加乾薑、白芍。

36.姜：

生薑每用3片，解表、和胃；生薑汁每用2-3滴，取鮮姜以水稍泡過，切成細末，乘濕壓榨成汁，如服竹瀝水時覺噁心欲吐，加2-3滴於竹瀝水中，即可和胃納葯；

乾薑為由鮮姜晒成，每用鮮姜量的1/3，溫胃散寒、溫脾止瀉、溫肺止咳方中均加此；

煨姜為鮮姜煨去油，用於止水樣腹瀉；

炮姜為乾薑炒成炭，用於止血、調經。

37.鼠婦：每用7-10枚，炒過研粉，塗口瘡效果好，成藥錫類散中含此。

38.馬舌子：即每用2一3條，平喘止痙，又用於癲癇，成藥清心滾痰丸含此。

39.蜘蛛：每用1-2枚，消腫解毒，可解毒蟲咬傷，民間選大型，活死均可用。養雞者每於暑天加喂1-2枚蜘蛛，據云可祛暑，解除雞的夏季熱。

40.蠶蛹：用油炸過，每用1-2個丸，可以治糖尿病。北京林葆洛大夫晚年患糖尿病常自服此，壽九十餘而終。

41.馬寶：每用3克，治癲癇，來源於千金馬寶散。

42.黑白丑：每用各6克，治癲癇，可炒後研粉沖服。

43.菖蒲：每用30-60克，可鎮靜，治精神分裂症。

44.海螵蛸：每用10克，可止血，又可外用。又磨成針棒，以黃連或大蒜水泡過，用磨砂眼。

45.黃酒：外傷用湯藥，古方常水酒各半煎藥。

46.象皮：用為止血，多入製劑，或外用。

47.象牙屑：每用15-30克，用於骨質增生有消刺作用。

48.黃明膠：為牛皮膠，每用15克，長期服用可治原發性血小板減少證。

49.魚鰾膠：每用10克，用油煎炸，治再障有效。

50.土狗：即姜石，每用100-200克，民間用為利尿，解毒，消腫，近年認為含稀有元素（微量元素），可抗癌。

51.鮮竹瀝：每用15-25克，化痰效好，如寒痰可加生薑1-2滴，以佐其寒性。

52.梨皮：選大鴨梨1個，洗凈，用刀削於葯鍋中，待葯已沸過時加入，待再沸，即取出漉汁，用於熱性咳喘效好，具清肺火、化痰涎、平喘之效。

根據以上所述可概括一下藥引子的功效：

（1）增強處方的藥理作用（協同作用）。

（2）對處方中某些起制約作用（拮抗作用）。

（3）吸著(吸附)作用，如灶心土止血作用即此意。

（4）引經作用，如羌活性向上、獨活向下、桑枝達肢、甘草梢達陰莖、枳實寬胸、桔梗上行、牛膝下引、木瓜在腓腸肌、白芍在腰腿部等。

（5）矯味，如服藥欲吐，可加點姜，如欲溫中，加飴糖（麥芽糖）。

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