如果李世民多活20年，就是下一個唐玄宗？

如果李世民多活20年，極有可能就是下一個李隆基。

李世民出生於公元598年（有說599年），於公元649年去世，壽命大約為50或51歲。

李隆基則活到77歲才去世。

倘若李世民活到77歲才去世，在這多餘的27年里，或許就會重蹈李隆基的覆轍，演繹另一個版本的「安史之亂」。

同理，倘若李隆基少活27年，50歲左右便病逝，或許開元盛世就是另一個貞觀之治，「安史之亂」就不會發生。

之所以這樣說，而是在於除了壽命有較大差距，李世民和李隆基的人生經歷太相似了，相似至哪怕在私德欠缺上，都驚人的一致

——李世民把族兄的女人納入後宮，李隆基更是和兒子的媳婦上演一曲千古戀歌。

當然，個人私德相似只是冰山一角，更主要的是他兩從怎麼當上皇帝，到至執政初期的表現，再到執政末期的表現，簡直如出一轍。

李世民和李隆基都是通過不正常手段當上皇帝。

李世民上演玄武門之變，把二個兄弟幹掉了，然後再把十幾個年幼的侄子全部除掉。

李隆基先是通過宮廷政變，剷除韋後一黨，扶持自己的老爹做皇帝，自己當太子；接著，再把自己的姑姑太平公主以及其黨羽斬盡殺絕。

在執政初期，或許都是因為執政的合法性的問題，也為了避免類似的宮廷政變再發生在自己身上，或是其他諸多原因，總之，28歲即位的李世民和27歲即位的李隆基，雙雙表現出超乎尋常的勵精圖治，都想著干一份大事業。

李世民最為人所熟知的是虛心納諫，其中最最典型的是和魏徵兩人演繹了君臣之間的千古佳話。

魏徵原來是大哥李建成的馬仔，並且曾建議李建成及時幹掉李世民，但李世民在玄武門之變後，非但沒有殺掉魏徵，反而予以宰相一職，充分發揮魏徵犯言直諫的性格。

最終成就了「貞觀之治」的盛世偉業，哪怕是唐高宗即位，社會的各個方面依舊深受貞觀遺風的影響。

李隆基也曾鼓勵群臣積極建言獻策，但其最突出的是知人善任。姚崇、宋璟、張說、張九齡這四位賢相，都為「開元盛世」的實現立下了汗馬功勞。

譬如，姚崇在當宰相之前，曾向李隆基提出答應他10件事才願意接受宰相之職，又稱「姚崇十策」：

（1）武后執政以來，以嚴刑峻法治天下，能否施行仁政；

（2）青海邊界已沒有反覆被擾的災禍，你能否不再貪圖邊功；

（3）能否對寵愛的親信的不法行為嚴加制裁；

（4）能否不讓宦官參政；

（5）能否在租賦之外不收大臣公卿的禮物；

（6）能否不任命親屬出任公職；

（7）能否以嚴肅的態度和應有的禮節對待大臣；

（8）能否允許大臣們「批逆鱗，犯忌諱」；

（9）能否禁止營造佛寺道觀；

（10）能否接受漢朝王莽等亂天下的經驗教訓而禁止外戚內寵專權。

對此，以一句「朕能行之」而悉數採納，並委以大權，由此奠定了「開元盛世」的重要基礎。

可是，人無百日好，花無千日紅。尤其是高高在上久了，不受任何制約的皇帝，難免逐漸喪失初心，在墮落的路上越走越遠。

李世民到後期其實已經停不進去諫言了，魏徵曾說：「暨五六年間，猶悅從諫。自茲厥後，漸惡直言，雖或勉強，時有所容，非復囊時之豁也。」

針對李世民時常為了狩獵不上朝的問題，御史柳范曾上奏：「房玄齡事陛下，猶不能諫止畋獵，豈可獨罪萬紀？」

最能表現李世民思想觀念已經完全變質的是這樣一句話：「百姓無事則驕逸，勞役則易使。」而這，是為了李世民為了自己大興土木，浪費民脂民膏的狡辯之詞。

至此，「民為貴、君為輕，水能載舟，亦能覆舟」的可貴態度已經成為歷史，。而後來效仿隋煬帝，幾次出征高句麗，亦是鮮明佐證。

李隆基也是如此，從天寶元年開始，到安史之亂爆發之前，真的是一天不如一天。

特別是有了楊玉環之後，從此君王不早朝，更誇張的是，據說後宮最多的時候有八千佳麗。

當皇帝沉迷於酒色，奢華無度，身邊自然也是一些溜須拍馬之徒，盡耍些妖魔鬼怪的手段。

李林甫，楊國忠，安祿山……直接將「開元盛世」豐功偉業葬送的一無所有，最終也將大唐給葬送掉了。

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