我讀曾國藩家書

序言

在坊間，有這麼一句話廣為流傳——「做官要學曾國藩，經商要學胡雪岩」。曾國藩、胡雪岩，這二位在晚清「千年未有大變局」的的一官一商，便是國人眼裡政商兩界的成功典範，往往相提並論。

受實用主義傳統的影響，我們對於歷史人物的解讀，往往是從所謂的「成功學」「權謀論」的角度，去挖掘其人為什麼成功，有哪些翻雲覆雨的秘術，又能給後來者什麼樣的借鑒和啟發，彷彿只要找到了成功的密碼，掌握了秘術，東施效顰、按部就班，便能取得同樣的輝煌。

不能說這一方法不對，畢竟如今的商界巨頭馮侖等人，當年便是人手捧著一本《胡雪岩》下海；畢竟在今天中國官場，唐浩明的曾國藩三部曲仍是不少官員的案頭常備。

然而我一直認為，胡雪岩並不能和曾國藩相提並論，無論是從現代企業家的角度審視胡雪岩，這並不是一個成功的商人，只能是畸形的政商關係和政治生態下曇花一現的「白手套」。看其本人的結局，也如今日的「白手套」一般，家破人散、無限凄涼。

這也正印證了魯迅先生所講的，「搗鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。」

曾國藩恰恰站在了胡雪岩的對立面，胡雪岩機巧而風流，曾國藩笨拙而苦行；胡雪岩善於逢迎，曾國藩卻憨直霸蠻；胡雪岩逆勢而自固，曾國藩卻有著那個時代士大夫所不具備的開放眼光……

曾國藩不同於後人想像中的權謀高手，也並不是官場術的精通者，他更多的像是一個踏實用功的「笨小孩」，老師怎麼說，我就怎麼干，對自己不偷奸、不耍滑，按照傳統儒家修身路徑，憑藉著原始儒家剛勁勇猛的力量和湖南人身上的霸蠻之氣，成就立功立言立德三不朽士大夫最高追求。他是封建社會的最後一個「聖人」，展示了傳統儒家文化所能達到的高度，也顯示了傳統儒家文化的局限所在……

然而無論如何，當我抱著溫情和敬意，去一遍遍審視這個人的一生，拜讀他所留下的一字一句，我卻感受到了一股浩然之氣充沛體內，獲得了一種改造自身、直面世界的強大力量。這種氣息，從孔孟荀開始便一直在每一個中國人的體內靜靜地流淌，一旦被喚醒，就能奔騰而出，迸發無堅不摧、改天換地的力量。

從今天起，在備考公務員的閑暇之餘，捧起曾國藩十三套學問中真正流傳下里的精華，從樸實無華的家書中，去喚醒自己體內的力量，去指引自己在人生道路中的方向。我在解析申論作文的同時，也力爭每日一篇隨筆，不求多解，但求長寫，既是與讀者共饗，也為督促自己葆守初心正道。

是為序。

第一篇 妄思與妄動

【原文】邇際男身體如常，每夜早眠，起亦漸早。惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心於無用，優遊涵養，以謹守父親保身之訓。九弟功課有常，《禮記》九本已點完，《鑒》已看至《三國》，《斯文精粹》詩文，各已讀半本，詩略進功，文章未進功。男亦不求速效，觀其領悟，已有心得，大約手不從心耳。

開篇我印象最深的便是這句「每夜早眠，起亦漸早」。天下的道理其實就那麼點，知道並不難，難的是行道，更難的是日日行道。

比如最簡單的道理，早睡早起有個好身體，我們從小每個人的父母都是如此叮囑，可如今又有幾人能做到？

夜晚躺在床上，拿著手機，並非日理萬機有多少信息要處理，往往是漫無目的的刷著微博、朋友圈至深夜；早晨也並非不能早起，只是沾戀床褥，回味夢中的香甜，倒真如了那句「夜晚沒有勇氣結束這一天，早晨因為沒有勇氣開始這一天」。讀來羞愧。

「思多則頭昏」，這裡的「思」，並不是思考，而是指想法太多、慾念太盛，往往精神和身體都無精打采。

有段時間，我也是如此，對此深有感觸。當時有領導提點，領導說自己年輕的時候，在機關里熬著總是不甘心，大環境不滿意、小環境也不順心，看著同學在別的環境里如何瀟洒，看著朋友在別的平台里風生水起，自己有太多的念頭，想被調入到上級部門，想辭職下海做生意，想去寫劇本進影視圈，胡思亂想，上班時間無精打采，工作任務也顛三倒四，整個人也變得焦躁不安。

等到三十多歲，娶了媳婦生了孩子，知道自己也就如此了，乾脆什麼也不想了，就踏踏實實幹工作，後來的人生反而一帆風順，比起當年艷羨的同學朋友而言，自己如今反而是走的最遠的。

這恰如曾國藩後來所總結的「未來不迎，當時不雜，既過不戀」，過去的事情過去了，選擇已經作出了，人生沒有後悔葯，再後悔也來不及，沒有用了；明天的事情八字沒一撇，別人介紹了個姑娘，剛看了照片內心就想著如何結婚生子；公務員考試筆試還沒過，就擔憂面試的時候會被潛規則，那純屬意淫；上班幹活的時候想著讀什麼書喝什麼酒，酒席飯桌上又想著怎麼寫材料，結果材料沒寫好、工作沒幹好、酒菜也沒吃好。

留戀過去、意淫未來、干一事想著他事，這些「思」便是妄思，妄思則傷神；妄思則妄動，妄動則找禍。曾國藩還說：「當讀書，則讀書，心無著於見客也；當見客，則見客，心無著於讀書也」；專註於當下，做好手頭的事情，就是內無妄思、外無妄動。

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