春聯里的浪漫主義

貼春聯具有悠久的歷史。 顏慶雄 圖

◎ 余嘉

華人過春節，無論人在何方，都會要貼春聯。春聯，又叫「春貼」、「門對」，也有人泛稱其為「對聯」，是中國人用以辭舊迎新、抒發新年美好企盼的重要載體和特有形式，故而具有極其鮮明的浪漫主義傾向。

春聯是對聯中的節慶聯，因此，春聯既有對聯的文學性，又具備增加喜慶氣氛的民俗性。所以春聯的撰寫，在符合對聯「字數相等、結構相同、詞性相當、聲律相對」之要求的同時，作為迎春的使者、新年的宣言，它還須強調內容的吉祥喜慶、生機勃發，例如一則傳統春聯「春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安」；又因春聯是用來新年祝福祈願，從事某些行業的人家，也會在內容中體現自身職業特質，如「日子紅火騰騰起 財運亨通步步高」通常是商戶使用，而「精耕細作豐收歲 勤儉持家有餘年」就適合於耕讀之家。

有說法認為，我國的第一副春聯出自孟昶之手。孟昶，字保元，五代十國時期後蜀的末代皇帝。他在位期間整頓吏治、勸農興教，後蜀經濟發展良好，但又生性奢侈，好大喜功。宋太祖乾德二年除夕夜，孟昶在宮中大宴群臣，雖然身邊有妃嬪、臣子團團簇擁，他還覺得不夠熱鬧，就令學士幸寅遜在桃符上題聯語以誌喜，準備掛在自己寢宮的門口。然而幸寅遜思來寫去，孟昶總覺不滿意，索性自己提筆揮毫，於桃符上書寫了「新年納餘慶，嘉節號長春」兩句。孟昶的題詞改變了傳統中桃符的辟邪驅穢的內容與性質，轉而為抒發新年的願語。根據《蜀檮杌》記載，這件事發生在「蜀未歸宋前一年歲」，也就是說，孟昶最終並沒有實現自己「納餘慶」、「號長春」的願景，但是即便再來一次，他在桃符上所寫的聯語，也必然是喜慶吉利，而不會是沮喪絕望。通觀我們所見的春聯，如：「春花含笑意 爆竹增歡聲」、 「一帆風順年年好 萬事如意步步高」、「春滿人間歡歌陣陣 福臨門第喜氣洋洋」句式字數不同，使用者生活狀態各異，但內容的傾向性驚人的一致：皆表達著對美好的嚮往，而且放眼高遠、態度堅定，洋溢著濃郁的浪漫主義精神。

而「春聯」的正式命名，也源於一個皇帝。清代學者陳雲瞻《簪雲樓雜記》中記載：「春聯之設，自明洪武時，除夕，傳旨公卿、士庶之家，門上悉加春聯一對，帝微行出觀，以為笑樂」。明太祖朱元璋酷愛對聯，定都金陵後，為慶賀開國，就在除夕傳旨，要求公卿士庶門上都須張貼春聯，自己則在大年初一清早微服出行，賞聯觀景。「春聯」由此得名。同樣是《簪雲樓雜記》中記載說，當朱元璋走到一戶劁豬人家，得知他們因無人會寫而正在發愁，便命人取來紙墨，當場為屠戶題下一聯：雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根。這一聯對得工整，亦符合室主人的職業特徵，端的是妙趣橫生。無論真實與否，讓皇帝在大年初一和最底層的劁豬匠共話新年，顯然體現了人們對君臣得宜、政治清明的社會期許，在那個皇權至上的封建制度下，不能不說是十分浪漫的理想了。

由春聯喜慶吉祥的這個特質中，還衍生出一件趣事。傳說，東晉書法家王羲之在某個年終歲尾之時，寫了一副春聯讓家人貼在大門上，不料，因為王羲之書法聞名於世，這春聯是貼一副、就被偷揭掉一副，眼看已是除夕，左鄰右舍都貼上對聯，唯獨自己家門上空空如也，王家人急得團團轉，王羲之卻微微一笑，又提筆寫了一聯：「福無雙至 禍不單行」，讓家人放心去貼上。夜間果然又有人來偷，可借著月色一看，這副對聯寫得太不吉利，根本不能用，來偷揭的人只好嘆口氣，又趁著夜色溜走了。初一早晨天剛亮，王羲之親自出門將昨天的對聯又分別補上半截，大家一看，變成：「福無雙至今朝至 禍不單行昨夜行」。圍觀眾人看了，齊聲喝彩。

且不說王羲之的時代有無這樣成熟的春聯樣式，單就除夕夜根本看不到月光而言，這個故事也是後人託名偽作的可能性大。但老百姓們並不在意，反而對此津津樂道，大概就是春聯精巧的文學形式，和借「福至」「禍離」等詞所表達的歡喜、期盼的心情，讓人們寧願樂呵呵地相信。所以，無論現實中境遇如何，春節貼春聯中的浪漫主義必定是堅定不可動搖的了。

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