索達吉大上師：共修《念佛法會》通知
一經四咒共修
Diamond-Sutra
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"一經"為《金剛般若波羅蜜經》
"四咒"分別為"本師釋迦牟尼佛心咒"，"地藏王菩薩心咒"，"金剛經總持咒"，"地藏經總持咒"。
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索達吉大上師：
共修《念佛法會》通知
頂禮本師釋迦牟尼佛！
頂禮傳承大恩上師！
點擊文中藍字直達相應文章。
索達吉上師譯著《諸佛菩薩名號集》(即《念佛法會》)於2008年元月一日面世。
上師慈悲推廣「人人均可參加、個個必然獲益」的【念佛法會】至今近十年了。
可惜眾多行者只知口誦彌陀，而不知許多佛陀現今住世。
【白骨聖法】顯示的金色佛菩薩就是其中之一，名號為??佛。
行住坐卧閑暇的時光再來信奉誦持稀如珍寶的各佛世界及其名號，僅僅只是帶著信心持誦名號，也能成就一切利益。
故《三摩地王經》說：
〖散步安坐站立卧，
何人憶念能仁尊，
本師恆時住彼前，
彼者將獲廣大果。〗
——光明禪師
功德介紹：
《念佛法會》從諸佛經寶典中擷集，麥彭那嘉以純凈殊勝意樂撰寫。
如此持受佛菩薩名號，功德利益頗巨，如今由於佛教珍寶住世，我們才得以聽聞十萬如意寶珠無法相比的這些佛菩薩名號，否則千萬劫也難得難遇，擁有短暫的暇滿人身遇到佛教，委實有義，要將佛陀的事業弘揚於眾生，成辦永久大利，以小苦成辦偉業，對不由自主流浪在輪迴中的眾生兩手空空漂泊在痛苦的黑暗中，尤為萌生大悲心。佛菩薩的這些名號，自己受持，並令他人受持，盡己所能廣泛傳播。
為了祛除疾病、解除貧困、消除墮罪等以及成辦暫時究竟的利樂，對眾生懷著報恩的心、珍愛的心、饒益的心、希望解救危難——悲憫的心，希望賦予快樂——仁慈的心，為他們念誦佛菩薩名號並教誨「要生起信心」。
即使是福分極淺不會讀誦、非常散亂無法悟入廣大佛法的人也不會做不到這一點，僅僅名號傳入耳中也有著無量功德利益之果，想到此理，凡是明曉自利者，自己奉行，也使他人如此而行，應該儘可能教誡別人說「您要勸勉他人如此而行」。
我本人以利益之心，向這個世界的人們誠摯合掌，以高昂的文句勸請，凡見到、聽到此法理者發現其價值，要真實奉行，以最大的誠心鄭重祈禱佛菩薩加持直至究竟後際之間得以廣傳。
——索達吉堪布
念佛者為何要讀般若？
當今凈土法門遍布，念佛也要先從佛知佛見入手吶。
為什麼要從學佛的知見入手？佛知見即是般若，看似簡單的凈土法門，如果沒有般若的知見，你會很執著我法二執，同時輕視他法自贊毀他。
佛不是外求的，心中有佛才能感應外在佛的加持，如果整日顛倒求佛，喊破喉嚨確實枉然多費功夫！
散亂心念佛當然能夠成就，但這個成就不知道要等幾個阿僧祇劫才能滿願的，古今中外的人為什麼學佛多而成就少？
因為沒有從佛知佛見入手，從而捨本逐末，追枝逐葉如何得道？末法時代又輕視代理佛，更是不得要領。一經四咒非常重要在如今這個法法充斥的時代，否則不論你得到何等殊勝的竅訣，也難解脫。
第二佛教裡面現在度眾生的法門也很多，如密乘教法愈來愈盛行，
雖然學密者更多著相，但只要真正專修一法一咒一本尊的，沒有不得到成就的；
雖然當今凈土法門遍布，如果你沒有般若的正知正見，沒有地藏經咒作根本，既使念佛念破嗓子也是枉然費力了！
可惜的是學密者法法太多、念佛者不讀般若，均多是追枝逐葉，忘失根本！
——光明禪師開示
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