假如幾百年前被當作奴隸販賣的是中國人，中國現在會像非洲一樣落後嗎？

最新 02-04

偶然在知乎上看到這個問題，點開來看我竟有些心潮澎湃，當時我把相關鏈接發給朋友，跟他說：這些答案寫的真好，我抽空要查查資料寫一篇相關文章，晚清民國的中國人並非軟弱可欺，不是魯迅筆下的麻木不仁的軟蛋。朋友回我：魯迅寫過《中國人失掉自信力了嗎》。

慚愧，我竟毫無印象了，只記得先生筆下的「吃人的社會」，「圍觀殺頭的看客」，「吃人血饅頭的老栓」，「祥林嫂」，「阿Q」等，讀書少的我深深誤解了魯迅先生。查找資料，看到有人問「魯迅眼睛裡只有中國人的醜陋嗎？」有人回答說「多讀書，少問蠢問題」，一記響亮的耳光。確實有些人也包括我，看問題太片面了。如：

我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂「正史」，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。

——魯迅《中國人失掉自信力了嗎》

關於魯迅就不多說了，接下來講主題：假如幾百年前被當作奴隸販賣的是中國人，中國現在會像非洲一樣落後嗎？其實這個問題沒有假設，真實地發生過。

自鴉片戰爭打開中國國門起，西方就不斷的掠奪著中國的勞動力資源。

新加坡馬來西亞

新馬華裔的祖先皆是中國生活困苦的貧農，為勢所逼，被迫賣豬仔到南洋來，很多都是被騙來。

大部分人都是文盲，被忽悠一下，就迷迷糊糊就在契約上按手印了。看似很好，包吃包住包船票，賺來的錢還可以寄回家。殊不知，等待他們的是極度惡劣的工作環境，和各種虐待和霸王條款。為啥叫豬仔呢？因為一個運豬仔船上經常超載，而且衛生條件極差，因為超載，過度擁擠，吃喝拉撒都在一個地方，還需要提供吃的，就像餵豬一樣。所以這些人叫做豬仔。到了目的地，能死三分一，死掉的人，直接丟海里。

主要是當時大清要完了，全中國都窮，窮人為了討生活，就把自己賤賣給豬仔館。豬仔被賣到南洋的，超過百萬人次。初到陌生的環境，就是當苦力，在港口裝貨，卸貨，或者在橡膠園，礦場做苦工或者從事搬運工作。

東南亞有群女苦力叫做的紅頭巾，和男苦力一樣，女苦力也是做重活。

還好中華民族有堅韌不拔的性格和精神，最終在異鄉闖出一片天。那些贖回自由身的人有的回國，有的就在當地紮根，成為現在東南亞的華裔。牛車水就是以前華裔群居的地方，那些脫離苦力的華裔，很多開起了自己的小生意或者當小販。憑著一技之長，在本地開始站穩紮根。和非洲的奴隸不一樣，中國人吃苦耐勞，一點點打拚才得到現在今天這個地位。全馬來西亞，新加坡最有錢的人都是華裔！！他們政治上雖然存在感不強，但是對金錢的執著可是十分強的。後來抗日戰爭，東南亞的華裔真的是出錢出力，買國債，寄錢，寄物資，還有專門回國參加抗日戰爭的。那時候，東南亞華裔的內心祖國還是中國，每個人都有著一個信念：我要努力賺錢，寄錢回家，我家人在祖國等我。

孫中山的革命資金，很大一部分就是主要靠東南亞的華僑華裔湊的。自己都過得苦哈哈的了，還關心十萬八千里的祖國到底好不好。抗日時期，連妓女努力賺錢都為國捐款。更別說，華商華裔因為重視教育，各種眾籌募款辦學校，就為了不讓自己的孩子和自己走一樣的路。只有教育才能給孩子很好的未來。這種團結自強的精神，讓同是「奴隸」的中國人和非洲人，有了截然不同的命運。

美洲

從1840年到1940年之間，大約統計有六百萬之多的廣東勞工通過各種途徑被輸往海外。由於官府無能，在早期，絕大多數是以被強迫、拐賣等非自願的契約工、賒身工形式送到了澳大利亞、美洲等西方殖民地。其中，因為西部淘金熱、大西洋鐵路計劃，到1870年，在美國的中國勞工已經超過了十萬人。

但是後來，美國主流社會發現不對勁了，這幫中國人首先憑藉吃苦耐勞的精神、高得多的工作效率，迅速擠壓底層白人的工作機會。此外，在孤立無助的北美，華人群體內部結成各種團體幫派，組織嚴密、難以滲透分化，並且在自身穩定之後不斷地將家人朋友接到北美。在100多年後，其他發展中國家的人才出現這樣的浪潮。

於是，中國人在當時來到美國的各國移民中間形成了強大的競爭優勢。

隨著底層勞動市場競爭力與社會影響力的擴張，美國主流社會的對華人的敵意也越來越強。1854年加利福尼亞州最高法院將華人與黑人和印第安人同等，剝奪了他們在法庭上與白人辯論的權力。

在19世紀70年代，隨著美國經濟的衰敗，帶來了嚴重的失業問題，由此引發了美國國民對亞洲移民強烈不滿的情緒。加利福尼亞白人工人將自己的失業和微薄工資歸咎於華工，認為他們存在壓低工資進行不正當商業競爭的不道德行為，華工變成了那些剝削工人工資的資本家工廠主的替罪羊。其間，加利福尼亞工會主席丹尼斯·吉爾尼成為排華運動的主要倡導者。隨之而來的是大規模的反華運動。是的，他們把我們的人民用各種手段強行擄走，回頭卻要倡導排華運動，你說圖啥。

可以說，早在1870年積貧積弱、沒受過多少教育的中國勞工在現代經濟體系內的競爭力優勢就讓西方感受到了威脅，這種戒備一直延續到今天，成為「中國威脅論」的最早源頭。當年的中國人如果有足夠的認識的話，可以毫不心虛的說：像我們這樣能幹的，還有四萬萬！

美國漢學家魏斐德在他的書里寫過，他最早接觸中國人就是起於中國勞工的反抗。他父親在他小的時候帶著他開著自己退伍之後買的船環遊世界，在美國西海岸的中國勞工聚集地停泊過一段時間。他說，中國勞工每隔一段時間就要起義一次，這使人非常頭疼，從生產力方面，中國勞工比非洲黑人高得多，但是不斷的起義讓人頭疼，這是在任何其他國勞工中都不會有的問題。

而魏也是自此愛上了中國，他認為中國是一個勤奮而不屈的民族，這個民族的底線有些低，讓人以為中國人是奴性深重，然而卻恰恰相反，從沒有哪個民族像中國這樣的不斷反抗。算是非常客觀了。

中國人民勤勞能幹，這些事毋庸置疑的，這也是為何我們同胞在外都能闖出一份天地，積累到一定的財富。另一方面，曾經列強想要瓜分中國，日本想要佔領中國，各種「中國通」引路領航，他們可是真的「中國通」？真的了解中國歷史就會知道，一時的清政府可能會妥協，但我中華民族的骨子裡刻的是「王侯將相，寧有種乎」「今亡亦死，舉大計亦死」「布衣之怒，血流五步。」側卧之榻,豈容他人酣睡？

不但不容侵犯，若是隨便大量奴役華人，請看看各位有才網友的改編古詩詞或起義口號。

石人一隻眼，挑動密西西比天下反

朗姆一杯家萬里，萊茵未勒歸無計，薩克斯悠悠霜滿地，人不寐，領主白髮壯丁淚

吃他娘喝他娘打開白宮迎闖王闖王來了不納糧

待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透白宮，北美盡帶黃人甲。

蘇必利爾密歇根，不教胡馬渡五湖！

男兒何不帶吳鉤，收取寰球五大洲？

劍外忽傳收北美，初聞涕淚滿衣裳