蔣介石最推崇兩部古籍，並贊其中一部是中國最基本的政治哲學

蔣介石是一個軍人政治家，一生重視武力，重視軍隊建設，重用武將，瞧不起文人書生。但是，他本人卻酷愛讀書，這一點，恐怕大大出乎人們的意料。

作為一個近代中國舉足輕重的政治人物，蔣介石不僅堅持閱讀書籍，還堅持數十年持之以恆地寫日記，其閱讀書目和讀書的感懷也就常常記載於日記中。2006年，蔣介石的日記在美國向學界公布。因此，通過蔣介石的日記，我們就可以知道他讀過些什麼書，對哪類書籍最喜好？

蔣介石少年入私塾，開始讀中國古籍，即四書五經，學習古代中國傳統的教育。1903年，16歲的蔣介石入學堂，接受新式教育，其實，那時剛剛開始所謂的新式教育，還是半舊半新，甚至是新少舊多。

所以，蔣介石在幼時、少年時，主要以閱讀古籍為主，而且很多古籍是反覆閱讀。他在1932年9月15日的日記中仍然規定自己「每日早晨必看古書一篇」。

蔣介石不僅自己讀古籍，還要求他的兩個兒子也讀。蔣經國於1937年從蘇聯回國後，蔣介石給他布置的首要任務就是讀古文。

蔣介石閱讀中國古籍，經書是首選，經書基本上就是儒家經典的四書五經（四書指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》；五經指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》）。他讀經書，更多的是反覆閱讀，尤其是對《大學》、《中庸》這兩部古籍，在其少年、青年、中年時期均有閱讀。

1934年9月，蔣介石在廬山給受訓的國民黨軍官將領專門講解《大學之道》。他回憶其青少年時期讀《大學》的經歷說：「我回想以前幼年時候，先生教我讀《大學》《中庸》，不知道背誦過多少遍。我到18歲的時候，先生重新要我再讀這一本《大學》，到了28歲的時候，總理（即孫中山）為我們講明《大學》一書的價值，我重新又來看。」

蔣介石最終得出的結論就是：「《大學》之道，乃是我們中國最基本的政治哲學」；「大學這部書，將一切做人做事的道理，都包羅無遺，發揮盡致。可說其是由內在的德性之修養，到外發的事業之完成，為一貫不斷進取開展的過程，可以說真正上基本的原理全在於此。」

同樣，蔣介石對《中庸》也推崇備至。他的日記中，多處記錄了讀《中庸》的感想。1936年3月，蔣介石在南京陸軍大學專門講解《中庸要旨》，認為「《大學》以格致誠正為本，而《中庸》一書，亦以慎獨存誠的「誠」字為體。《中庸》是本體論，而《大學》是方法論，乃是我們中華民族四千年來古聖昔賢遞相傳習的道統。」「我們如果能細心研究《中庸》一書而得其要旨，則立身處世，便可以受用不盡，也可以說是已得我國古代哲學之精義而無待於外求了。」

通過蔣介石對《大學》、《中庸》的解讀，可以看出他讀古籍均是以立身處世和修身養性為出發點的。他認為《大學》蘊含著政治的基本原理，是中國古代最基本的政治哲學。

蔣介石除了閱讀《大學》《中庸》這兩部古籍外，還讀了許多其它的古籍，大多是中國古代聖賢的「內省修德」之作。甚至在「西安事變」中，蔣介石被張學良發動兵諫而軟禁期間，仍在閱讀自己隨身攜帶的兩部古籍：《韓非子》、《墨子》。

本文參考文獻：《天下得失-蔣介石的人生》

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