二月到了桃出魅力你的春天來了嗎

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自古以來，桃花一直是詩人爭相吟詠的對象，而歷代畫家的手中之筆，使我國的桃花文化更加流光溢彩。在畫家筆下，桃花是春天和愛情的象徵，桃實是祝壽佳品，桃花源則是最理想的人間仙境。

桃的故鄉

「滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。何當結作千年實，將示人間造化功。」每當冬去春來，便是桃花盛開之時。在早春時節，桃樹已蓓蕾滿枝，到了陽春三月，枝頭上就綻放出朵朵嫵媚的桃花，如一片片紅霞，芳菲爛漫，艷麗如畫。

桃為薔薇科李屬的落葉小喬木。樹榦灰褐色，葉子橢圓狀披針形。花單生，幾無柄，有單瓣、重瓣，色有粉紅、深紅、純紅、純白及紅白相間等。桃的品種很多，全世界約有3000多種，我國原產的也有300多種。

《廣群芳譜》曰：「桃，西方之木也，乃五木之精，枝幹扶疏，處處有之。」《本草綱目》稱，桃的品種有絳桃、緋桃、碧桃（一名千葉桃）、人面桃（一名美人桃）、二色桃、日月桃、鴛鴦桃、瑞仙桃、壽星桃、巨核桃、十月桃、油桃、李桃等。按用途分，主要有食用桃和觀賞桃兩大類。明人王世懋有言：「桃花種最多，其可供玩者莫如碧桃、人面桃兩種。」

碧桃又有紅碧桃、粉碧桃、白碧桃、花碧桃等品種，宋代詞人秦觀曾寫詞讚美：「碧桃天上栽和露，不是凡花數。」人面桃外層花瓣粉紅色，內層花瓣越向中心越紅，如美人嬌羞時的容顏。其得名或與唐人崔護的名句「人面桃花相映紅」有關。

我國是桃的故鄉。早在3000多年前，先民們便將野桃樹進行人工栽培，使之既可食用，又可觀賞。千百年來，經過歷代知識分子的共同打造，使桃從植物演變成文化符號，成為我國傳統文化不可或缺的一部分。豐富多彩的桃意象，也給歷代藝術家的創作提供了充足的養分。

桃花有春天，還有愛情

桃花與春天，在中國人心目中，已經是一個無法分開的組合。為了表現春天的景象，文人墨客經常將桃花與象徵春天的動植物搭配在一起。宋代詩人徐俯有詩曰：「雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳蔭來。」詩中提到雙飛燕、桃花、柳樹，此外還有春雨、小舟等，詩人以神來之筆，描繪了一幅桃紅柳綠的陽春美景。

這一美景，在清代畫家王武的筆下，變成了一幅《春柳桃花圖》，畫中紅色的桃花，則以點葉法寫出，顯得嫵媚鮮麗，與綠葉婆娑的垂柳相映襯，使桃紅柳綠、柳明花明的春日勝景躍然紙上。而洋人畫家郎世寧的《雙燕桃花圖》，以雙燕與桃花做搭配，表現手法也與王武完全不同。王武採用寫意手法，郎世寧則以工筆寫出，桃枝從左下角向右上角斜出，雙燕居畫面中心，桃花和燕子栩栩如生，富有立體感，使人感覺春意盎然。

王武《春柳桃花圖》

畫家以桃花表現春意，據記載最早是五代畫家徐熙。宋人米芾《畫史》稱：「徐熙大小折枝，吾家亦有，士人家往往見之。翎毛之倫非雅玩，故不錄。桃一大枝，謂之『滿堂春色』，在余家。」宋人的花鳥畫，此類作品也不少，如宋徽宗的《桃鳩圖》、佚名的《桃花山鳥圖》等，都是春天小景。

徐熙《桃竹錦雞圖》

宋徽宗《桃鳩圖》

柔嫩的桃枝、鮮艷的桃花和碩大的桃子，不僅使人聯想到春天，還使人聯想到美女和愛情婚姻。《詩經·周南·桃夭》運用比興手法，首次用「桃之夭夭，灼灼其華」比興新娘的年輕貌美，用「桃之夭夭，有蕡其實」比興新娘將會為男家多生貴子。這種桃花意象，也經常出現在畫家筆下。

南宋人畫的《桃花鴛鴦圖》，就運用了這一意象。此圖上部畫桃花數枝，下部畫一對鴛鴦在岸邊小憩，右下方畫水邊野草。桃花的用線柔細，描繪逼真，敷色從明到暗、從冷到暖，漸次變化，過渡微妙。鴛鴦的描繪極工，色彩明麗。構圖上，桃花向左下出枝，野草向左上伸展，皆指向鴛鴦。這樣的構圖，大概源自唐代詞人韋莊的「桃花春水淥，水上鴛鴦浴」之句。桃花象徵美女，鴛鴦象徵不離不棄、忠貞不渝，這幅畫極其生動地表現了愛情的主題。

南宋《桃花鴛鴦圖》

「桃花源」：仙境

《詩經》以「有蕡其實」象徵多生貴子，這一意象後人不常用。說起桃實，人們更多的是聯想到被稱為「仙果」的蟠桃。漢代的《神異經》記載：「東方有樹，高五十丈，葉長八尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，和核羹食之，令人益壽。」這種碩大的桃子，人稱「壽桃」。傳說西王母的蟠桃園有3600株桃樹，所產蟠桃是仙家夢寐以求的益壽佳品。據說3000年一熟的食後可以「成仙了道，體健身輕」；6000年一熟的可以令人「霞舉飛升，長生不老」；9000年一熟的，人吃了可以「與天地同壽，日月同庚」。

傳說漢代滑稽大師東方朔曾三次偷食王母桃，漢武帝則得西王母贈仙桃4枚。這些神話傳說，便使蟠桃能令人長壽的觀念廣為流傳且深入人心，後世在為長輩祝壽時，都少不了桃子的點綴。

這種觀念自然也影響到畫家，自明清以來，幾乎所有名家都喜歡畫桃祝壽。如唐寅有《麻姑獻壽圖》、八大山人有《桃實千秋圖》、任伯年有《桃石圖》等，皆以祝壽為主題。近現代畫家中，吳昌碩、張大千、齊白石等人也很喜歡這個題材。

八大山人《桃實千秋圖》

《本草綱目》記載：「《玄中記》載積石之桃，大如斗斛器。《酉陽雜俎》載九嶷有桃核，半扇可容米一升。及蜀後主有桃核杯，半扇容水五升，良久如酒味，可飲，此皆桃之極大者。」畫家畫「壽桃」，畫的都是此類大桃。如吳昌碩畫的《桃實圖》，右邊有題詩曰：「灼灼桃之華，赬顏如中酒。一開三千年，結實大於斗。」左上題還題數字：「曼倩移來」。「曼倩」即東方朔，吳昌碩是引用了東方朔偷桃的典故。

吳昌碩《桃實圖》

歷代畫家畫桃花，還有一個重要題材，就是「桃花源」。自陶淵明的《桃花源記》問世後，「桃花源」就成了後世畫家最嚮往的人間仙境。這個題材的作品，可能在唐代已出現。韓愈有一首詩名為《桃源圖》，詩中描述：「神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。流水盤迴山百轉，生綃數幅垂中堂。武陵太守好事者，題封遠寄南宮下。南宮先生忻得之，波濤入筆驅文辭。文工畫妙各臻極，異境恍忽移於斯。」從韓愈的描述可知，這幅《桃源圖》畫工極妙，上面還有武陵太守和南宮先生的題緘。