太極樁功習練原則及體態要求，入門必讀

療金句 NO.4

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

——《論語·為政》

太極樁功習練原則及體態要求

太極樁功是一種簡便易行、效果顯著的健身方法。它是通過靜止的站立，使人像扎在地下的樁子一樣穩固；通過思維意識的運用，使人進入意識相對靜止的狀態。

大樹在表面上靜止不動， 內部卻時刻發生著變化。站樁就是從靜中見動，實現人體的陰陽平衡，疏通經絡，調和氣血，補養元氣，達到培本固元的目的。《黃帝內經》中說：「上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地……」通過在樁功中的鍛煉，能使人與天地相交、內外溫養，達到天、地、人合一的境界。

練習太極樁需遵守「四容五要」原則：「四容」即頭直、目正、神庄、氣（聲）靜；「五要」即恭、慎、意、切、和。其中，「五要」可作如下理解：恭者神不散；慎如深淵臨；假借無窮意，精滿渾元身；虛無求實切；忽失中和均。此外，太極樁對練習者的體態動作有如下要求：

（1）頭易正。頭居人體最高處，為人身之君，是一身之主宰，不宜傾斜。俗語講:「上不正，則下斜」，頭正神清，神態端莊，收頦直頸而其頭必正直，大有統領全身之意。

（2）肩易順。順肩者，兩肩向左右的方向平而順之，意在肩骨均衡、平行、舒展地向左右伸張，毫無拘禁、高聳之狀，以合出勁之態。此勢乃此樁基本架式要求。

（3）胸易出。出胸者，人之威嚴在於胸，出胸不是挺胸，出胸以壯神威，挺胸則有失中正。出胸有利於腰的靈活，腰部靈活則身體輕靈，周身合力易成。

（4）腰易穩。腰為人身骨節的中心主宰，是人身四肢上下運動的紐帶，乃重心之所系。因此，腰最要緊的是穩，穩而厚重則堅實，上、下行氣不滯，則出勁不空。

（5）足易堅。足堅者，兩足放平，大趾內側用力向下扣，使腳部穩穩地立於地上。古語言：百力皆發於腳，足之堅穩否，將直接影響到步法、身形、發力的能力。練時，必使筋絡舒展，不可用拙力，否則足便不穩，焉能功成？

（6）膝易曲。膝要善曲，而曲中求直，則為下盤穩固之道。兩膝微曲，上、下伸展，使筋脈舒展，下盤則堅。練時切不可用後天之拙力，拙力一生則足吃重力，便失之大地之穩重。膝之拙力一生，真氣運行即受阻滯，身體不舒，身體關節即失之靈活，練習要有外撐之意。

（7）手易抱。抱元守一，是練太極內功的具體要求。行功時，兩手要向前合抱，猶如老翁抱樹。肘曲、腕平、五指自然分開，此乃站太極樁基本姿式。行功時，要盡量使肘臂平行舒展，以達筋肉伸展、真氣運行自如之目的。

（8）脊骨直。脊骨是人身體的支撐所在，其內是眾多神經的通道，是支配人體活動、意識傳導的主要途徑。因此，此通道越是平直，則越利於神經意識的傳導，而使人動作敏捷。背直則腰易下、身體上身鬆弛，真氣暢通無礙，其先天真力自出。

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