修行佛法的你還要盼來生嗎？

來生（一）

【原文】

今生持戒修福之僧，若心地未明、願力輕微，又不求凈土，是人來生多感富貴之報，亦多為富貴所迷，或至造業墮落者。有老僧搖手不之信。予謂無論隔世，親見一僧結茅北峰之陰，十年頗著清修。一時善信敬慕，為別創庵，徙居之，遂致沉溺，前所微得俱喪。現世且然，況來生耶！問：「此為誰？」予云：「即老兄是。」其人默然。

【譯文】

今生只偏重於持戒修福的出家人，如果心地未明，願力輕微，又不發心念佛求生凈土，這種人來生多感富貴的果報，也多為富貴所迷戀；甚至有因富貴而造業墮落的。有一老僧聽我這樣說，搖手不信。我對他說：「隔世的事暫且不論。我親眼見過一位出家人在北峰幽靜的地方結茅居住，十年來頗有清修的名聲。一時得到許多善男信女的敬慕，為他另建一座庵堂，請這位出家人遷居於此。結果使這位出家人自此沉溺於名聞利養中。前十年清修微有所得，如今全都喪失了。現世尚且如此，何況來生呢？」老僧問：「這位出家人是誰？」我答道：「就是老兄你啊。」這人聽了再也說不出話來。

【學文解讀】

過去我們有善根，能夠修行，這很不容易！一旦按照佛法修行，我們持戒修福，一定能修出福報！如果不能脫離六道，在六道中間，我們來世有可能就有大福報，做大富翁、做國主這一類的，都有可能。但是呢，這依然出離不了六道，依然是煩惱。就像蓮池大師前面幾個開示就講過，如果一開始不修好，後面一旦遇到弘法、利生、建立寺院等等事情的時候，就會出問題了，就會陷入名聞利養裡邊，陷入具體事務裡邊，出不來了。所以，我們要始終如一地按照佛的教化，佛祖的教化，去修行啊！無論前面、後面，一旦修行有成，又迷失了方向，以為在做佛教的事情，實際上心地已經變了，那麼出離六道呢，就困難了，困難了！所以我們要不忘本，在任何時候，都要牢牢地記住修行這個根本始終不變！「自己今生成就」這一條不變！其他一切都是為此服務的！否則我們做了無量無邊的事，結果自己還沒有修成，都是空談！

來生（二）

【原文】

僧有見貴顯人而心生慕羨願似之者，復有見貴顯人而心生厭薄若不屑者，是二人皆過也。何也？爾徒知慕羨彼，而寧知彼之前生，即爾苦行修福僧人乎？則何必慕羨！爾徒知厭薄彼，而寧知爾之苦行，來生當作彼有名有位官人乎？則何可厭薄！既未離生死，彼此更迭，如汲井輪，互為高下，思之及此，能不寒心？但應努力前修，不舍寸陰以期出世，安得閑工夫為他人慕羨耶？厭薄耶？

【譯文】

有些出家人看見地位尊貴顯達的人，不由心生羨慕，希望自己也能像他們那樣；也有看見地位尊貴顯達的人，心生厭惡鄙視，不屑一顧。這二種人的觀念都過於偏激。為什麼呢？你只知道羨慕他們，哪知道他的前生，不正是像你這樣苦行修福的僧人呢？何必心生羨慕！你只知厭惡鄙視他們，哪知道你今生的苦行，來生同樣也可能像他們那樣享有名位福報呢？何必心生厭惡鄙視！既未脫離生死，只能是苦樂彼此更換著承受，如汲井輪，互為高下。想到這裡，能不寒心？出家人只應晝夜精勤修習道品，以期出離三界，了脫生死，哪有閑工夫去羨慕他人，或者去厭薄他人呢？

【學文解讀】

這是說出家人看到富貴的人，有的呢是羨慕，有的人呢是不屑。蓮池大師告訴我們，這都錯了，這都錯了！如果我們不能夠拋棄這些，真正一心辦道，真正脫離輪迴，這些東西有可能下一世你就要經歷。所以對世間法不必太在意，好也隨緣，不好也隨緣，不必在意。都是過眼雲煙，都是虛幻的，沒有什麼呀可以能夠讓它永遠保持下去的東西。所以對世間法不去厭離，不去討厭，也不去歡喜，隨緣就好，因為那是我們自己造作的因果力量，隨緣承受就好。關鍵是把心放在修行上，放在辦道上，放在精進上！在現有的條件下，努力修行，爭取這輩子出離六道，這是我們的根本！

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