太平天國全史：上頁下頁 多子多福皇上帝（終）

除了拜上帝教的領導人以外，太平天國早期領導人中，還有一個謎一般的人物叫洪大全。洪大全不奉拜上帝教，是廣西天地會頭目，參加太平天國的反清事業，大致屬於加盟而非投靠。替曾國藩搜集情報的張德堅將其在首義諸王中排名第七，在石達開之下秦日綱之上，洪大全卻自稱和洪秀全平起平坐，而更有羅爾綱、酈純等先生竭力證明史無洪大全其人。由於太平天國文獻無處提到洪大全，羅爾綱先生力證洪大全只是丁守存等人捏造。

隨著對清朝官方檔案研究的深入，除部分老先生堅持羅爾綱的考證，聲稱清朝官方檔案是造假的外，洪大全的存在逐漸為史學界接受。仍然糾纏不清的是，洪大全在太平天國早期究竟起了多大的作用？按洪大全敘述，太平天國基本上是他一手策划起來的。洪大全自稱「自幼讀書作文，屢次應試，考官不識我文字，屈我的才，就當和尚。還俗後，又考過一次，仍未取進，我心中憤恨，遂飽看兵書，欲圖大事。天下地圖，都在我掌中」，「古來戰陣兵法，也都留心」，「三代以下，唯佩服諸葛孔明」，「得天下如反掌」。洪大全稱洪秀全奉他為先生，如劉備侍奉諸葛孔明，太平軍一切行軍打仗之法，都是他所傳授。洪秀全封他為天德軍師，又稱他天德王，和洪秀全的太平王平齊，皆稱萬歲，但他不以王位自居，許上下以先生稱呼。洪大全還稱，他只奉洪秀全為兄，其餘諸王，他都直呼其名，視為庸兒。

如果洪大全所敘述為實，太平天國早期的歷史就要被顛覆了，所以捧洪秀全者力證洪大全史無其人，罵洪秀全者力捧洪大全為被洪秀全抹殺的驚世奇才。筆者認為，兩者皆失之偏頗。洪大全為天地會頭目，與拜上帝教為兩個系統，拜上帝教早期文書均宗教綱領，不提洪大全其人在情理之中，僅以此將洪大全證偽，理由並不十分充分，如某些人戲言，如按此種考據法，靠一些文書的蛛絲馬跡證偽洪大全，也可以用同樣的方法證偽洪秀全。但洪大全在太平天國早期發揮的作用，應該沒有他所吹噓的那麼大，這個無須從史料尋求證明，可從情理推測得之。洪大全說，楊秀清等人均為不知軍事，全靠他從旁指揮的庸兒，可是洪大全死後，楊秀清統率的太平天國蒸蒸日上，其勢如燎原之天火，洪大全自吹才堪比孔明，又主持軍政，太平軍在永安卻始終打不開局面，最後洪大全自己都被俘虜，可知洪大全自述，吹噓之處甚多。

洪大全自稱在太平天國地位堪比洪秀全，同稱萬歲，被俘時卻身著囚衣，據說為楊秀清所囚。其位隆於楊秀清，其才更遠勝之，豈得為楊秀清所囚？和廖化囚孔明一般，同屬無稽之談，洪大全絕對是一吹牛大王！洪大全在其自述中，直刺洪楊之短，鞭辟入裡，洪大全自述其改良太平軍的辦法，如放棄妖妄的所謂法術，尊奉孔子，對清軍採取統戰策略而非格殺勿論，兵行仁義，緩稱王侯等，都顯出很高的見識。筆者據此推測，洪大全實為一天地會領袖，才識有過人處，投靠洪秀全，因不是拜上帝教教徒，洪秀全僅給一虛尊的地位，並未委以實權。因其人好吹牛皮，被俘後在其自述中大吹法螺，以發泄對洪秀全不識其才的憤恨。因此張德堅排其名在石達開之下，應是公允持平之論。

關於洪大全在太平天國運動中所起作用，以范文瀾先生的記述最為準確，抄錄其下：

拜上帝教「是新起的，一個地區的團體，群眾基礎遠不及天地會」，「大全以天地會大首領軍師專家資格前來合作，上帝會推尊他為天德皇帝的代表，天德軍師，居於僅次洪秀全的地位，是有政治意義的適宜處置」，洪大全「對天地會用萬大洪姓名」，「對上帝會用洪大全姓名表示於洪秀全有兄弟對等的關係」，「便於團結天地會」。

范文瀾先生認為拜上帝教對天地會進行統戰，故尊洪大全為天德王，實際並未委以實權，是為至論。但范文瀾先生說進南京後，洪秀全追封洪大全為「愍王」，並未註明出處，不知從何得知，如證據確鑿，則足以駁倒羅爾綱洪大全不存在一說。

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