六世班禪朝覲乾隆史話
關於六世班禪於藏曆土狗年(公元1779年)奉旨進京陛見的情況，在(八世達賴喇嘛傳》中是這樣記載的：「25日，攝政策默林活佛、留保柱大臣、噶倫公班智達來扎什倫布寺宣讀聖旨說，一月初八日，接到皇帝諭旨，內稱因庚子年為大皇帝七十萬壽，班禪額爾德尼可來京祝賀。」
六世班禪進京的情況(章嘉若必多吉傳》的記載頗為詳細，書中說：「以前章嘉國師在西藏時，遍知一切班禪大師說：：將來我也要去北京，屆時我也要向您求法。，章嘉喇嘛問：『哪年前往?』班禪答道：『雖然想去，但現在的時機尚未成熟。』後來他所預示的時機到了，章嘉國師充當了皇帝與班禪大師之間的介紹人。皇帝邀請班禪大師在皇帝七旬大壽時進京陛見，班禪大師接受了邀請。此後，皇帝為接待班禪大師，仿照扎什倫布寺在熱河修建了供他駐錫的寺院、兩座金塔殿、佛殿、僧舍等，陳設供養有稀有供物。又在北京修繕了西黃寺，頗為宏偉壯觀。」根據這一記載，可知六世班禪早有進京的願望和準備。
乾隆四十五年(1780年)，是乾隆皇帝七十壽辰。這一年的慶典活動，除了蒙古諸部王公，突出的就是六世班禪額爾德尼的朝覲。乾隆認為班禪不避辛苦，遠道而來，頗不尋常，因此為他在承德修建了須彌福壽之廟，公一年時間就全部竣工。乾隆這樣做是效仿他曾祖順治皇帝於，1652年在北京南苑接見五世達賴，並為他修建西黃寺的歷史往事。但這次六世班禪的拜見，與五世達賴尚有不同之處。五世達賴是「實以敦請」，而六世班禪則不因招致，早有來京的願望。所以對班禪的到來，乾隆給予了隆重的接待。再者，按西藏的規定，達賴與班禪「遞相為師」。此時年長的六世班禪，正是年幼的八世達賴的老師，是西藏地方政權的主要領袖。而六世班禪對清朝中央政權的乾隆皇帝是非常擁戴的。當東印度公司的英國侵略軍打敗了布魯克巴(不丹)人，妄圖染指西藏，印度總督赫斯汀的使節提出分裂陰謀時，六世班禪態度鮮明，說「西藏是中國的領土」，所有軍政事務必須得到清中央政府的指示，給予了有力的回擊，因而更加受到乾隆的尊敬。
乾隆推崇喇嘛教，把喇嘛教定為「國教」，而信奉喇嘛教的內外蒙古、厄魯特蒙古等，一聽到班禪將來承德，各個「歡欣舞蹈，欲執役供奉」。所以，對六世班禪拜見時的各項活動事宜，安排得極其莊重。
乾隆四十四年(1779年)元月，班禪率領三大堪布及高僧百餘人，從後藏日喀則扎什倫布寺起程，由駐藏大臣護送，經金沙江、巴顏喀拉山至青海西寧。沿途經寧夏、歸化(今呼和浩特)、多侖諾爾，抵達承德。皇六子和內蒙古活佛章嘉國師前往多侖諾爾迎接，六世班禪乘大黃轎直達承德避暑山莊。
拜見時，地點是在澹泊敬誠殿。班禪獻吉祥哈達，跪請聖安，乾隆離開寶座親手扶起，用藏語問候：「長途跋涉，必感辛苦。」班禪答：「遠叨聖思，一路平安。」接著乾隆在四知書屋單獨召見，按照皇帝對臣下的最高禮遇，賜茶果筵宴，以示款待。乾隆又破宮廷慣例，親自引導班禪進入後宮，讓班禪參觀後宮的「寶筏喻」、煙波致爽(寢宮)、雲山勝地各佛堂，瞻仰禮拜。
接著，班禪出後宮的岫雲門，乘坐乾隆賞賜的黃蓋肩輿，暢遊御苑，在如意洲小憩，然後前往駐錫的行宮——須彌福壽之廟。
拜見之後，乾隆去須彌福壽之廟探望班禪，同班禪一起參觀寺內的各個佛殿。班禪「獻方物四十餘件」。為了迎接班禪，年已七旬的乾隆特意學習了藏語。但乾隆只能講藏語的普通用語，在談到佛經中深奧的地方時，需由章嘉國師譯述。雖然如此，班禪也非常敬佩。
盛大的七旬萬壽節這一天，班禪、章嘉國師率領堪布喇嘛前往澹泊敬誠殿。乾隆與班禪攜手同登寶座，此時班禪獻八寶七珍和長壽畫像，致祝詞，眾堪布起立唱贊無量壽經，這時宮廷音樂大作，七旬壽典達到高潮。
班禪居住在承德的一個多月里，乾隆為班禪在避暑山莊萬樹園舉行過四次大型野宴。宴飲之時有相撲(摔跤)、馬技、雜技和民間歌手表演，以及煙火晚會，還在清音閣大戲樓演戲10天。在此期間，乾隆向班禪頒敕了金冊和金印，金印用漢、滿、蒙、藏四種文字鐫成，文字是「封敕班臣額爾德尼之印」。「禪」、「臣」之別，強調了西藏地方和清中央政權的隸屬關係。
為了感謝乾隆，班禪在前往北京之際，留下他的高徒羅L藏敦珠布等20人，傳習後藏經律。班禪到北京後，住在西黃寺。乾隆回到北京，曾多次在宮內召見。關於六世班禪貝丹益西在北京圓寂的情況，(八世達賴喇嘛傳》中記載說：「班禪仁布欽向大皇帝講完隨許法，回到駐錫之寺院時，笑著說：：現在我想做的一切事業都已完成，感到特別安樂愉快。』到黃寺後，病勢逐漸加重，侍從請來章嘉喇嘛診脈，章嘉喇嘛診脈後知道這主要是因班禪大師的誓願之故，所以鄭重祈禱祝願班禪大師為了佛教眾生的利益，健康長壽。第二天，皇帝親自來看望班禪大師，要章嘉喇嘛在大師身邊陪護，由於遍知一切班禪大師的心意歸向他界，所以病情日益惡化。」乾隆四十五年，班禪因出水痘圓寂於西黃寺。乾隆命理藩院尚書沿途護送班禪的靈柩，將靈柩安置在藏傳佛教格魯派的著名寺院——青海塔爾寺。
藏曆鐵牛年二月十二日，六世班禪的遺體靈塔被迎請往西藏，章嘉國師護送到青化府，向內裝遺體的如意金塔敬獻哈達和銀制曼茶羅等，祈願靈童早日降生，然後回京。
二百多年的歷史過去了。六世班禪從遙遠的雪域高原來到北京朝覲弘法、為乾隆皇帝祝壽，標誌著漢藏之間的交流和關係的穩定達到了一個全盛的時期。不難想像當年六世班禪的一系列活動給北京留下了一段美好的歷史佳話，而這段佳話在歷史的樂章中閃爍著漢藏民族和諧的光芒，歷史記錄了西藏是我國的神聖領土，記錄了清朝民族關係團結、鞏固的真實情景。
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