孔中有乾坤——文化期良渚神人紋五節玉琮與紅山豬龍孔壁皮殼欣賞

古代玉器有或大或小的鑽孔，孔中往往有乾坤，帶有或多或少的信息。所遺留的工藝良跡、漿水狀態及自然變化形成的皮殼，是我們鑒定不可忽視的主要跡象。

高古玉器，尤其更久遠的文化期玉器，雖處溫室環境，玉質也會產生不同程度的變化。表現為玉料的熟舊、玉質的鈣化、玉色的斑駁、綹線的癒合以及器表的皮殼等方面。這些變化必定是自然的。不同的文化圈不同地域，由於玉料不同，地理大環境不同，產生的變化也不同。

同一文化圈，雖在同一地域，由於具體微環境的不同，玉器的變化也存在著差異性。

在諸多變化中，玉器的皮殼更值得我們研究把握。高古玉器的皮殼，是剖料成器後，器表玉料暴露於外，歷經幾千年產生的變化。這種變化給人以「皮」的感觀，與內部玉料存在著感觀差別。近現代的仿品，由於剛剖的玉料，才露於外的器表，不可能產生自然的變化。人為處理，似乎有變化，但不同於自然形成的皮殼。往往以臟泥掩蓋。

玉器孔壁也是成器後暴露於外的器表，也應當形成與其它部位一致的皮殼。但由於孔洞的大小，是否保留螺旋紋，是否拋光，拋光度差異等因素，導致同件器物皮殼有差異。拋光好的部位易形成較好的光澤，毛糙面往往集聚灰漿。

良渚神人紋五節玉琮和紅山豬龍都有明顯自然的皮殼，孔壁也形成斑駁的皮殼。這種皮殼是鑽孔露壁後短期不可能形成的，也並非料中色差。因二件器物相同部位產生類似的變化，放在一起，展示細部多圖，請同好欣賞，並向關注和轉發本公眾號的朋友表達感激之情。

一.紅山豬龍

高11.7厘米 ，厚3.2厘米。玉質熟舊，凝結物渾厚，手感潤滑，局部受黑色沁。玉料變化呈斑駁皮殼狀態，綹線氧化明顯，二側形成陰陽面。對鑽大小孔，中間有對接痕。大孔孔壁皮殼明顯，耳部輪廓邊緣老氣重，底部玉質內變程度大，出現泥化現象。

二.良渚五節神人紋琮

琮上大下小。高13.2厘米，上截面7.2*7.2厘米，下截面6.9*6.9厘米。青玉受紅褐色沁，器表皮殼厚實斑駁，局部玉料有質變，邊角圓渾。對鑽大孔，中部有對接台痕，孔壁產生斑駁的皮殼和沁線痕，口緣留有細小工藝痕。神人紋細陰線剛勁硬朗，線底有灰漿。管鑽二十隻圓圈眼。

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