何仁 臨右軍《孝女曹娥碑》

何仁 臨右軍《孝女曹娥碑》

豎圖

局部

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先與周同祖，末胄荒流，爰來適居。盱能撫節安歌，婆娑樂神。以漢安二年五月，時迎伍君。逆

濤而上，為水所淹，不得其屍。時娥年十四，號慕思盱，哀吟澤畔，旬有七日，遂自投江死，經五日抱父屍出。以漢安迄於元嘉元年，青龍在辛卯，莫之有表。度尚設祭誄之，辭曰：

伊惟孝女，奕奕之姿。偏其返而，令色孔儀。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其家室，在洽之陽。待禮未施，嗟傷

慈父。彼蒼伊何？無父孰怙！訴神告哀，赴江永號，視死如歸。是以眇然輕絕，投入沙泥。翩翩孝女，乍沉乍浮。或泊洲嶼，或在中流。或趨湍瀨，或還波濤。千

夫失聲，悼痛萬餘。觀者填道，雲集路衢。流淚掩涕，驚慟國都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引鏡，剺耳用刀。坐台待水，抱樹而燒。

於戲孝女，德茂此儔。何者大國，防禮自修。

豈況庶賤，露屋草茅。不扶自直，不鏤而雕。越梁過宋，比之有殊。哀此貞厲，千載不渝。嗚呼哀哉！亂曰：

銘勒金石，質之乾坤。歲數歷祀，立墓起墳。光於後土，顯照天人。生賤死

貴，義之利門。何悵華落，雕零早分。葩艷窈窕，永世配神。若堯二女，為湘夫人。時效彷彿，以招（昭）後昆。

漢議郎蔡雍聞之來觀，夜暗手摸其文而讀之雍題文云：黃絹幼婦，外孫齏臼。又云：

三百年後碑冢當墮江中，當墮不墮，逢王匡（叵），平二年八月十五日記之。

《曹娥碑記》

漢 邯鄲淳

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先與周同祖，末胄荒流，爰來適居。盱能撫節安歌，婆娑樂神。以漢安二年五月，時迎伍君。逆濤而上，為水所淹，不得其屍。時娥年十四，號慕思盱，哀吟澤畔，旬有七日，遂自投江死，經五日抱父屍出。以漢安迄於元嘉元年，青龍在辛卯，莫之有表。度尚設祭誄之，辭曰：

伊惟孝女，奕奕之姿。偏其返而，令色孔儀。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其家室，在洽之陽。待禮未施，嗟傷慈父。彼蒼伊何？無父孰怙！訴神告哀，赴江永號，視死如歸。是以眇然輕絕，投入沙泥。翩翩孝女，乍沉乍浮。或泊洲嶼，或在中流。或趨湍瀨，或還波濤。千夫失聲，悼痛萬餘。觀者填道，雲集路衢。流淚掩涕，驚慟國都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引鏡，剺耳用刀。坐台待水，抱樹而燒。

於戲孝女，德茂此儔。何者大國，防禮自修。豈況庶賤，露屋草茅。不扶自直，不鏤而雕。越梁過宋，比之有殊。哀此貞厲，千載不渝。嗚呼哀哉！亂曰：

銘勒金石，質之乾坤。歲數歷祀，立墓起墳。光於後土，顯照天人。生賤死貴，義之利門。何悵華落，雕零早分。葩艷窈窕，永世配神。若堯二女，為湘夫人。時效彷彿，以招（昭）後昆。

漢議郎蔡雍聞之來觀，夜暗手摸其文而讀之雍題文云：黃絹幼婦，外孫齏臼。又云：三百年後碑冢當墮江中，當墮不墮，逢王匡（叵），平二年八月十五日記之。

【曹娥】東漢時期會稽上虞人，其父曹盱在五月五日迎伍神（伍子胥）的祭祀活動中溺於舜江（今曹娥江）中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月二十二日也投江，五日後曹娥的屍體抱父屍浮出水面。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。因此所住之村鎮即更名為曹娥鎮，殉父之江為曹娥江，並建以寺廟慰其孝心。

【上虞】上虞是浙江建縣最早縣之一，史籍記載和出土文物證明，新石器時代，就有人類在這裡生活。上虞縣是虞舜後代的封地，地名虞賓。父系氏族社會後期，虞舜避丹朱之亂來此。

【婆娑樂神】巫師迎神時作舞蹈，舞姿婆娑，取悅於神。

【伍君】即春秋吳國大夫伍子胥，因勸吳王夫差拒絕越國求和等事，被賜死，投屍江中。吳人敬其忠烈，將他尊為濤神。東漢時期，吳越人在端午節有祭祀伍子胥的習俗。

【度尚】時任上虞縣長。

【偏其返而】偏，通「翩」；反、返，通「翻」。

【令色孔儀】令、孔，均形容美好。

【在洽之陽】本指女子所處之地。用以表示女子未嫁。

【怙】hù 依靠，仰仗。

【哀姜哭市】哀姜 姜姓，哀為謚號，齊國國君之女，魯庄公夫人。

【杞崩城隅】劉向《列女傳齊杞梁妻》載，春秋齊大夫杞梁戰死，其妻迎喪於郊，哭甚哀，遇者揮涕，城為之崩一角。葬夫事畢，赴水而死。此故事後演繹為孟姜女哭長城的傳說。

【克面引鏡】克，通「刻」。劉向《列女傳梁寡高行》載，梁有寡婦，美艷多姿，梁貴人爭欲娶之而不能得。梁王遣使相聘，婦乃取鏡持刀，自割其鼻，以示不嫁。梁王高其行，尊其號曰「高行」。

【剺耳用刀】《後漢書列女傳》載，沛郡劉長卿妻寡，為防嫌疑，割耳自誓。剺 lí，割。

【坐台待水】 劉向《列女傳楚昭貞姜》載，楚昭王夫人為齊侯女，昭王出遊，留夫人漸台之上。王聞江水大至，遣使者迎之，使者忘持符，夫人不肯行。使者歸取符，水漲台崩，夫人已淹死。於是昭王謚之曰「貞姜」。

【抱樹而燒】此句當為「抱柱而燒」之訛。劉向《烈女傳宋恭伯姬》載，伯姬為宋公夫人，其舍夜失火，左右呼其避，伯姬曰：「婦人之義，傅母不至，夜不可下堂，越義求生，不如守義而死。」於是被燒而死。

【儔】（儔）chóu 同輩，伴侶。

【嗚呼哀哉！亂曰：】亂，辭賦里用在篇末總括全篇內容的文字，叫作「亂」。

【生賤死貴，義之利門】此句表示一個卑賤的人，只要死得其所，立刻可以高貴。利門，獲利的途徑。

【配神】主神之側配享的副神。此處指將曹娥作為江神的配享。

【已招後昆】招，《古文苑》作「昭」。「招」字疑訛。

【蔡雍】即蔡邕，字伯喈，東漢著名文學家、書法家。雍，通「邕」。

【黃絹幼婦，外孫齏臼】即「絕妙好辭」四字的隱語。「黃絹」為色絲，合成「絕」字；「幼婦」為少女，合成「妙」字；「外孫」為女之子，合成「好」字；「韲（jī）」，指搗碎的姜、蒜、韭花等菜醬，「韲臼」即搗醬的石臼，所以是承接辛辣之物的器皿，喻「受辛」，合成「辤」字，「辤」為「辭」的異體字。說見《世說新語捷悟》。按，此八字類同猜謎，故後世將此故事作為中國謎語的濫觴，上虞縣亦被譽為謎語的發源地。而以此格式所制的謎面稱「曹娥格」或「碑陰格」。

何仁，1972年出生於廣東徐聞，齋號松子閣，中國硬筆書法協會會員，美術高級教師，湛江市書法家協會理事。現供職於湛江市愛周高級中學，2012年參加中國書法家協會培訓中心研修班學習，師從劉文華先生、錢松君先生。從小開始自學唐楷，受顏真卿，歐陽詢的書法影響較大，近年來主修漢隸，《禮器碑》《曹全碑》《張遷碑》《鮮於璜碑》等漢隸均有臨習，小楷主要臨習鍾繇，二王及文徵明等。

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