駱玉明：《詩經》的美麗和哀愁
《詩經》的內容是鮮活、親切的。人是千變萬化的，但古人和今人的情感是相似的，人就是這麼又哭又笑地走完一輩子，一代又一代，正如《萚兮》所說「萚兮萚兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。」
《詩經》分為三部分：《風》、《雅》、《頌》。《頌》的性質最單純，就是頌歌，專門用來祭祀，祭天地，祭祖先，並配有舞蹈。大凡越是莊重的場合所發表的文獻，其文學價值和趣味就越低，但《頌》的文獻價值很高，反映古代人的政治生活。雅原本指周王室直接統治的地區，王畿之地稱為雅。周的民族稱自己為夏人，夏與雅在古代同音。
雅，這個原指屬地名稱，由於居住於雅的貴族們作品稱為《雅》，雅也就變成高雅和風雅。《風》是地方歌謠，十五國《風》也就是十五國歌謠，表現是民間風情。西周時《詩經》中《頌》和《雅》價值是最高的，而流傳下來，後人卻越來越喜歡《風》，《風》變成最有藝術價值。
其實《詩經》離我們不遠，尤其在心靈上是很近的。《詩經》中最美好的篇章是關於愛情的，所表達的情感都是人類生活中最基本的東西。」《詩經》中多有對愛情快樂和憂傷、對婚姻穩定性希望的描寫。但婚姻和兩性情感，會出現不穩的東西，所以《詩經》里寫出了婚姻破壞給女子帶來的痛苦。如《衛風·氓》一詩，就寫到了婚姻遭到破壞，女方痛苦的感情。
女子被拋棄後，指責男子的無情。在古代，男性是相對不可靠的一方。當然在現代大城市裡，男女都一樣了。還有大家熟悉的《周南·關雎》一詩，得到孔子的肯定，因為此詩描述的是很文雅的感情，是貴族的感情。「窈窕淑女，琴瑟友之，窈窕淑女，鐘鼓樂之。」通過琴瑟音樂，產生感情溝通。「這是一種快樂的感覺，邂逅的浪漫。」
《詩經》和唐詩、宋詞沒有可比性。詩歌如一條河流源遠流長，在不斷發展的過程中，毫無疑問詩歌的語言越來越精緻了，表達的情感越來越豐富了，表現手法越來越高了，這個角度看，唐詩、宋詞在藝術性上似乎比《詩經》要高一些。但是，《詩經》用簡樸的語言表達出了中國文化中根源性的東西，我們不能說如今哲學思想發展了，就能超過孔子、老子了，這是說不通的。
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