賞讀《詩經》有感

詩三百，思無邪，一言以蔽之

最近閱讀的是《詩經》，它是中國的第一部詩歌總集，也被譽為中國古典文學之源。這本先秦文學之源的詩歌薈萃總集，分為風雅頌三部分，重章疊韻，讀來朗朗上口，詩歌傳達的多種思想文化內涵更是歷經千年而不衰，其實越是古老的東西越是簡單素樸，散發著千年的餘溫，滋養著現代人煩躁的心靈。

衛風.木瓜

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。

特別喜歡這首《衛風.木瓜》，它傳遞了人與人之間的交往一份真誠情誼，交往要真誠相待。華夏民族素有人與人交往來而不往非禮也的信條，你贈我一個圓潤清香的木瓜，我回贈你一塊美玉，後者價值遠大於前者，回贈之人看重送禮之人的這份情誼，不在乎世俗的價值，重視這份交友的真誠情誼，要與對方永遠交好。回觀現代，我們人與人交往不也一樣要真誠相待嗎，那樣的交往才會長久，才有價值，以心交心，不要爾虞我詐，正所謂君子之交淡如水。

鄭風.有女同車

有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同車，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

這首《鄭風.有女同車》讀來就很有美好之感，一個美麗動人、品行端莊賢淑 的女子形象躍然紙上。是的，這首詩描述了一個男子所傾慕的一個女子，該女子不僅有動人的容顏，還有良好的品德。古往今來不變的擇偶觀是男子選擇一個女子，該女子要有良好的品性，雍容嫻靜，堅貞自愛。現代人的擇偶觀貌似要複雜現實的多，客觀物質因素多了，女的要求男的要有房有車，男的要求女的要有顏有值有工作，其實無論怎樣，男女擇偶的第一要素還是品德第一，一個人的人品是擺在第一位的，如果一個人的道德品質敗壞，那擁有再多的錢財都不會快樂幸福。

唐風.山有樞

山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死 矣，他人是榆。

山有栲，隰有杻。子有延內，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死 矣，他人是保。

山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死 矣，他人入室。

這首《唐風.山有樞》讀起來會比較生澀拗口點，大致意思是一位友人對詩中主人公的熱心勸勉，他看到自己的朋友擁有財富卻不知享用，也許是因為節儉抑或是因為忙於事務沒有時間，無法過上安適悠閑的生活，無法真正地享受人生，為主人公嘆惜。這篇詩歌要表達的主題是怎樣的生活方式才是有價值的，很有探討價值。作者和友人都是貴族階級，家境殷實，作者認為人生是短暫的，主張生活應及時享樂，通過這種方式達到喜樂。而側面描寫的友人恰好與作者相反，認為生命短暫，主張創造價值，努力工作。可見，很久之前就有對過怎樣的生活方式更有價值的探討，值得我們誦讀。

在現代，我們也在不斷叩問自己的內心，究竟怎樣的生活方式才是有價值的呢？有人說生命短暫，要及時行樂；也有人說生命短暫，應該懷揣夢想，努力工作，認真創造價值。無論哪一種生活方式，只要遵循於自己的內心，自己過得舒適快樂就好。就像近代思想家胡適先生說的那樣：人生本身是沒有意義的，生命本身不過是一件生物學的事情，你要能給它什麼意義，它就是什麼意義。為了過得有意義些，我們要做些有意義的事情，讓生命發光發彩，所以努力奮鬥的人生還是值得推崇的，讓生命過得充實些，努力奮鬥創造價值後再品嘗勝利的果實。

《禮記.經解》：「溫柔敦厚，詩教也」。讀《詩經》，做個溫柔敦厚的人。事實上，《詩經》涉及的生活層面很廣，可供解讀的人生素材還有很多，有描寫親情友情夫妻情父母情以及花鳥蟲魚的素材等等， 常讀《詩經》，不僅可以增長知識，擴展視野，還可以愉悅心靈，在此，推薦朋友們讀此書！

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