一女人死後，棺材裡面香氣久久不能散去，打開一看所有人不知所措

我們如今所熟知的歷史也許並非是真實情況，其中，有一部分是後人根據殘留的蛛絲馬跡推測甚至虛構的。在這部分真假難辨的故事中，存在著人類對美好事物的嚮往和對心靈的慰藉。當然，這些被虛構的部分大多存在於傳言野史甚至神話故事中，相反，多數正史還是較為嚴謹的。

漢昭帝劉弗陵的母親趙氏，是漢武帝在率眾狩獵的過程中在當地發現的美女，因為，在卜卦的過程中卦師對他說：這個地方有奇女子，趙氏就這樣被漢武帝的手下找到了。她美艷得不可方物，因為，手裡攥著一個小小的玉鉤，又被人稱為鉤弋夫人。由於，鉤弋夫人雙手藏鉤，後來有一種藏鉤遊戲，即源於此。

漢武帝將其帶回宮中，極為喜愛，後來到了劉弗陵出生的時候，漢武帝已經年老體衰，想讓劉弗陵繼承大業，又怕趙氏會在兒子身後干涉朝政，於是，便想到了一個主意——立劉弗陵為太子殺掉趙氏。現在更流行的說法是褚少孫在《史記》里的補記：漢武帝為防患女主亂政，立子殺母。

史籍記載，漢武帝當時讓畫師畫了一張周公懷抱周成王受眾侯頂禮膜拜的畫，朝廷里的大臣們看到以後都明白了漢武帝的意思——幾天過後，趙氏就死在宮中，被宮人連夜安葬。並且，鉤弋夫人死後，家鄉的父老兄弟為紀念她，在今河北省阜城縣娘娘廟村，曾建有拳夫人娘娘廟，並廟中供奉鉤弋夫人塑像，香煙縹緲，求拜者不斷。

這個在正史里已經確定死亡的鉤弋夫人，在《搜神記》里卻「死而復生」。裡面說，在趙氏的葬禮上，大家都發現她的遺體並沒有發出臭味，反而，散發出一種經久不衰的香氣。人們都覺得她不是凡人，所以，重新開棺檢查，最終，發現棺材裡根本沒有她的遺體，只剩一雙鞋子擺在棺木中。

還有人說是，她兒子漢昭帝劉弗陵繼承皇位以後，想為母親換個安身之所，於是，發掘棺木，這時發現棺材裡空空如也，棺中只剩一雙絲製鞋。

那麼，趙氏去哪了？沒人知道，總之是「死而復生」了。

另一個經歷類似的就是我國古代四大美女楊玉環，安祿山作亂期間，亂軍直逼長安城，唐玄宗帶著楊玉環逃亡，在馬嵬坡這個地方手下的禁軍作亂，唐玄宗在不得已之下只能賜楊貴妃一段白綾讓其自縊。

可是，在日本歷史中，楊貴妃居然也「死而復生」了。比趙氏更加離奇的是，楊玉環爬出棺材，穿上鞋子，東渡去了日本。

如今，日本還有楊貴妃墓，拋開楊貴妃東渡日本的真實性不談，她在去了日本之後的這段生活過得還真不錯。

在楊貴妃墓的寬場之處還種有許多桃樹，相傳，就是因為楊玉環對桃子這種水果情有獨鍾。我國人民都知道楊貴妃是鍾愛荔枝的，不知道為什麼她到了日本就換了口味。

歷史上的楊貴妃自縊死於馬嵬坡，日本何來貴妃墓一直是個迷。

但是，國內學者俞平伯、周作人先生早年著文說：「楊貴妃輾轉到日本定居。日本學者渡邊龍策在《楊貴妃復活秘史》一文中考證說，楊貴妃逃脫馬嵬坡後得到唐代舞女和樂師的幫助，輾轉到揚州，在那裡不僅見到了其兄楊國忠、長子楊暄之妾及其幼子，還見到日本遣唐使團的藤原制雄。

並且，在藤原的協助下，楊貴妃搭乘日本使團的船到日本久津登陸，時間為公元757年。

那麼，這兩位是怎麼做到「死而復生」的呢？

根據史籍記載，趙氏的兒子繼承皇位後，追封母親為皇太后，並且，從民間徵調兩萬民夫為其修建陵寢。追封了母親還不夠，漢昭帝還贈自己的外公為侯，並給尚在人世的趙氏親戚大筆封賞，單單外公的姐姐就得了二百萬賞錢，還賞一套宅邸並配備丫鬟下人。

正史中，趙氏的故事到此為止，她生前未能得到的死後兒子都給她了，至此，也算是得以安息的結局。相比之下，楊貴妃的這出「死而復生」動靜就比較大了。

史書記載，唐玄宗自四川歸來以後，十分想念楊玉環，甚至，覺得自己對不起她，所以，有了將她好好安葬的念頭。因為，朝中大臣們都抵觸此事，所以，重新安葬貴妃這件事只能暗中進行。唐玄宗先是命人檢視楊貴妃的遺體，心裡還抱著一絲楊玉環還活著的幻想，然而，得到的報告卻是：「貴妃的遺體已經朽壞。」

最終，這才讓他徹底死了這條心，將楊貴妃的畫像掛在別殿，時常查看緬懷愛妃。其實，這已經能夠證明楊貴妃確確實實的去世了，然而，白居易的一句「不見玉顏空死處」卻讓她「活」了過來。

後人對這句話的理解可能有些偏差，認為，白居易說的是楊玉環不見死處，而是失蹤了，不知去向，所以，便開始查找楊貴妃的蛛絲馬跡。這一查不要緊，還真就在日本找到了楊貴妃墓，於是，便有了這段楊玉環從墓里爬出東渡日本的傳言。

其實，這些故事除了人們的「娛樂精神」作祟外，還因為人們不忍心楊貴妃就這樣命喪黃泉，這才編造出一段故事聊以自慰。的確，楊貴妃蕙質蘭心，傾國傾城，又有古代后妃所沒有的才情和音樂素養，繁亂的政治環境又並非是她一介女流造就，所以，這樣美好的女子就這樣死了，實在是太可惜了。

參考資料：

『《史記》、《漢書》、《楊貴妃復活秘史》』

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