【如是覺】叢林里有一句話「不破參，不住山；不開悟，不閉關」，請問一個人需要具備什麼資格才可以閉關呢？

佛學 02-05

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

叢林里有一句話「不破參，不住山；不開悟，不閉關」，請問一個人需要具備什麼資格才可以閉關呢？

禪門裡有謂：「不破參，不閉關；不開悟，不住山。」修行要先福慧資糧具足，才談得上住山閉關。否則一個人在關房中，心不能自在安住，充滿種種貪瞋愚痴、執著罣礙，那也不算閉關；嚴重者知見不對，盲修瞎練而走火入魔，也時有所聞。

閉關是佛教修行法門之一，主要目的是要修行人，將妄動散亂的身心關閉凝注起來，斷除紛擾俗念，養深積厚，將來能夠利益群生。但是有些人才初學道，就馬上要到深山閉關，逃避人間責任，成為懶惰的借口。或者，也的確有人閉關悟道，可是他卻不管世事，不發心弘法，不願廣度眾生，維摩詰居士批評這類的行者叫「焦芽敗種」，佛陀喝斥他們是「自了漢」。

閉關主要是出於自願，把自己禁閉起來自修。一個人在關房裡要會用功，如果沒有一點悟道的體會，關閉在裡面會很苦。

閉關的人在關房裡，看起來是一個人，沒有人管，實際上他自己要能規劃時間，每天從早到晚都要忙起來：幾點鐘起床、多少的課誦，接下來整理環境、跑香，然後早齋；早齋後有什麼功課、多少的禮拜、誦經；到了中午，休息一下還要繼續用功。寫文章，或者讀經多少卷、多少加功用行的功課要做；過了晚飯以後還要靜坐，閉目沉思，繼續加功用行。即使到了開大靜準備休息了，也要和團體生活一樣有紀律。不然漫無目的閉關，生活散漫、沒有一點規劃，這樣的閉關就不能長久，也無法達到效果。

一般人在佛教里修行，快者十年、慢者要二十年以後才有資格講閉關。因為閉關，必定要勞動他人來護關，但是對一個初學者而言，他的修行才剛起步，何功何德讓人來護你的關？有的人要閉關，就到處散發請帖昭告天下；有人閉關閉了一半，也到處發請帖，告訴大家他什麼時候要出關，這怎麼能說是閉關？

一個出家人想閉關、禁足，要有相當的地位，還要徵得常住、師父同意。在這段期間他不需要做事，常住會照顧他的飲食，讓他自己好好用功，這樣的人必須要有著作、有成就，才夠資格閉關、禁足。

曾經有過閉關經驗的星雲大師提醒修行者不要一開始修行就想閉關、住山。本身善根、福德因緣的培養未具足，縱使閉關，仍然煩惱不斷，一旦出關面對境界，煩惱即現行。此類閉關之舉，對世事不聞不問，生活所需又賴大眾供養，豈不成了社會的寄生蟲？所謂修行，充其量只是懶惰的代名詞，不值得鼓勵。

星雲大師認為要能做到：第一、關閉六根賊。第二、禁遏妄想心。第三、正觀三毒賊。第四、清凈身口意。這才是真正的閉關。