大名鼎鼎的濟公，為何只能屈居羅漢堂的過道？

我國在五代時，盛行起尊崇五百羅漢的風氣，各地寺院陸續建造了羅漢堂，用以供奉五百羅漢。

五百羅漢的名字和事迹，有多種說法。有的認為五百羅漢是指跟隨釋迦牟尼聽法傳道的五百弟子，有的認為五百羅漢是指佛滅後第一次結集三藏的五百比丘。

近代五百羅漢塑像列名的依據，則基本上來自南宋高道素所錄《江陰軍乾明院五百羅漢名號碑》。從第一尊羅漢阿若憍陳如到第五百羅漢願事眾，形象逼真，神態各異，是傑出的佛教藝術珍品。

五百羅漢

五百羅漢或喜或怒，或笑或嗔，但個個是梵相，唯獨有一個漢人也站在羅漢堂內，他就是家喻戶曉的濟公。

濟公是南宋時在杭州靈隱寺出家的和尚，俗名李心遠，法名道濟。據說他個性詼諧，談吐幽默，舉止如痴如狂，人稱「濟顛和尚」。他不拘泥於戒律，酒肉照吃不誤。平時常在民間走動，濟困扶危，嘲弄官府，深得人心。於是中國佛教將他神化，說他是降龍羅漢轉世，所以稱作「濟公」。

濟公神通廣大，無所不能，但卻在去羅漢堂報到時，遲了一步，只能委屈地站在過道里。雖然如此，但幾乎每個到羅漢堂去的人，都要一睹濟公的丰采。他的形象和傳說，早已走出殿堂，走出佛學界，成為中華民族的美妙創造，與印度佛教中的羅漢有明顯的差異——因為他是個深受平民百姓喜愛和尊重的中國羅漢。

靈隱寺外的「咫尺西天」

現存佛教寺院中有羅漢堂的，如北京的碧雲寺、上海的龍華寺、蘇州的西園寺、昆明的筇竹寺、成都的寶光寺、漢陽的歸元寺等，都是極其吸引遊客的去處，常年香煙繚繞，佛門興盛。

游本昌創造的經典角色——濟公

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