由兩則故事引發的一連串思考
禪從閣出品，須先碼後看。
第一則故事
是來自西方的短篇科幻《沙漠奇遇》
作者：[俄]伊·羅索霍瓦茨基
這篇故事的內容大致是：
考古學家在荒原上發現兩座巨型雕像，雕像的形狀和樣貌十分古怪，為了確認其成份，其中一名學者敲了一塊雕像腳上的石頭回去進行研究。
五年之後，學者故地重遊，他隱約發現這兩座雕像微微起了變化，其中一尊用手指向前方，另一尊則用手去捂住腳的方向。
似乎這五年間，雕像才剛剛反應過來腳上的疼痛。它們感覺疼痛要好幾年，捂住疼痛的腳或許要十多年。這兩座雕像極有可能是天外來客，它們與我們生活在不同的時間體系里，即使身在同一空間，但彼此所見到的世界或許也是不一樣的。
第二則故事
是來自東方的短篇玄幻《王質遇仙》
作者不詳
這篇故事的內容大致是：
晉朝太元年間，常德郡有個樵夫，叫王質。有一次到山中砍柴，看見兩位老人對弈，便在旁觀棋，看得如痴如醉，轉眼便過了七日七夜，偶然間發現自己的斧頭木柄已爛，方才記得回家，但出了山洞才發現，世間已無人記得他，原來時間已過了千年。
據說王質進到的是一個仙人的山洞，正所謂「天上一天地上一年」，在神仙的時間軸里，王質穿越了。
這兩篇文章，
雖然一篇是科幻，一篇是玄幻；
一篇來自西方，一篇來自東方，
但它們所要表達的核心思想卻是一樣的
——夏蟲不可語冰。
時間是一個非常相對而抽象的概念，即使就地球上的生命而言，不同的物種所經歷的時間感受也相差甚遠，那種差異有得甚至能像一天與一百年那樣相差懸殊，
比如老鼠消化肚子里的食物需要一個多小時，而蛇則需要幾個星期；比如有些蟲子只能活幾個小時，而大象卻能活幾十年；有些諸如葶藶屬植物生長周期只有五六周，但有些紅衫屬植物卻能生長几千年；對於動作迅速的螞蟻來說，蝸牛在面前就如同是個化石。
這只是在相同空間下，不同物種的時間感受差異而已，如果再要算上空間感受差異、溫度感受差異，是不是有些生命就在你面前，你也認不出呢？比如山川，比如大地，比如鬼神，比如天外來客。對此我只有一句話感嘆；夏蟲不可語冰，山川或許有情。
而細心的朋友或許會發現，在這兩則故事中，我特別用了一組分類：科幻和玄幻。這又是為何呢？這是我想引出的第二個思考：近現代的「去魅」過程。
所謂「去魅」，簡單而言就是指人類在對客觀世界的研究中，逐漸排除精神體作用的一個漫長過程，這也就誕生了所謂的科幻，用「科學精神」代替「神跡」，同樣是杜撰出來的超現實的故事，只要它符合客觀的定律、非精神的、符合科學條件的，便歸類於「科幻」。反之，則是奇幻或玄幻。
這種分類的方法，非常好用，對於人類的信息歸納和總結有相當大的幫助，但我認為，「分」的思想確實好用，但是「合」的思想，卻為本體。「分」與「合」正是一用一體的關係。比如東方的思想精髓就是「合」：天人合一，心即宇宙，但它合而不亂，秘訣就在於「取類比象」，再此不做過多贅述。個人認為這種分而又合才是世界的原貌。
比如說，將世界分為「客觀」和「主觀」，「唯物」和「唯心」，這種分法的意義在於，更好地作為區分和運用，但是世界的原貌，一定是兩者相合，也就是「即是客觀的，也是主觀的」；「即是唯物的，也是唯心的」。
說世界即是唯心，又是唯物；即是客觀，又是主觀，該如何理解？
比如我們的視覺如聽覺：在我們認識世界的五感當中的「眼耳鼻舌身」，80%的信息來自眼睛，18%的信息來自耳朵。
我們所謂的客觀世界，其實是被我們主觀扭曲過的世界，根本沒有所謂純粹的客觀世界！
當我們用眼睛看到的任何客體，都只能感受到這個客體裡面跟視覺相關的屬性，所有跟我們視覺無關的屬性，我們的雙眼都觸碰不到，因為人類的可見光少的可憐。
關於聽覺也是，這個世界本來沒有聲音，是我們的耳朵觸碰到振動波，我們的聽覺神經將其扭曲為聲音。而可怕的是，我們能轉化的振動波也是少的可憐。那麼我們所接觸的世界，是純粹客觀的嗎？並不是，而是在客觀之上的主觀轉化而已。
約翰·梅迪納在《大腦規則》一書中就有強調過：大腦的設計是為了解決生存問題的，不是為了追求真理，人類用這種扭曲和簡化的感官系統，有效的建立了在自己生存所需要的辨識系統而已。
只要能將主觀與客觀、唯物與唯心巧妙地結合在一起，那麼我們去面對一些難解的奧秘，就像找到了一把關鍵的鑰匙，只要把握住這一點，那麼當你去翻閱古籍和絕學時，很多難題，便能引刃而解，這就是我寫這篇的目的。接下來的更新，諸如揭秘《山海經》之類的相關文章，用的就是這一把鑰匙。
文末彩蛋：
本人是非常尊重和喜愛科學的，也從科學中獲得了相當多的益處，如果我生病了，我第一時間會去醫院看大夫，而不是像有些人想的那樣，生病了先得去燒符念咒，我並未有如此著相。
而在我接觸傳統玄學文化十多年以來，對待術數的態度，我也是以實用為主。而對於鬼神之類，我一直把它歸為心理學的範疇。認為「心即是神」，在潛意識深處構造出民族神話系統。當然，這種理論並沒有錯，至少在很多案例里它也仍然非常好用。
直到某一天，當我接觸到法術與神跡後，我的這種觀念又有了極大的更新與蛻變。
或許「上天」知道我的想法，鬼神被歸類為心理學是沒錯，於是在我過三教後，第一次親身經歷降僮，便降到了」羅漢降雨「，當我的右手舉起、旋轉，這兩分鐘內突然下起了雨，而我的手停了，雨也停了。如果經歷了這種事後還把」神「歸為自我的潛意識，那便大為不妥，因為，潛意識、心理、如何能改變自然？改變環境呢？這件事對我人生影響極其重大，我能讓子子孫孫吹上幾輩子，但更重要的是，它顛覆了我以往的研究進度，讓我對生命有了更加全新的認識，讓我更加有勇氣，去面對所做的一切和未來的自己。當然，最為重要的是，如何將這些感知與福澤惠及到更多需要幫助的人，這才是我們研究和學法的目的，並不是彰顯。
因此，我打算將本門的一些真實的案例與故事，通過改編，寫成小說形式與大家分享，其中有我個人接手的一些案例，也有我師傅、同門的一些案例故事，題目也想好了，就叫《我當陰陽師的那些年》。不知道大家感不感興趣？悄悄劇透一下，真實的世界其實會比神話故事還要精彩。
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