今日立春，一陽初始
彭統濤說中醫，有趣有料有味道
2018年2月4日5時28分25秒（農曆臘月大十九 星期日），太陽到達黃經315度，我們迎來了狗年第一個節氣，立春，立春為正月節，在天文意義上它標誌著春季的開始 ，也是新一年來到。
立春，是農曆二十四節氣中的第一個節氣，「立」是「開始」的意思。「陽和起蟄，品物皆春」，過了立春，萬物復甦生機勃勃，一年四季從此開始了。立為建始，雖有冷空氣時而造訪，春木之氣卻已叩門，故稱為「立」。
古籍《群芳譜》中寫道：「立，始建也。春氣始而建立也。」
立為建始，春木之氣始至，故稱為「立」。春立於冰雪鶯難至時，所謂「玉潤窗前竹，花繁院里梅」。
春立於冰雪鶯難至之時，所謂"玉潤窗前竹，花繁院里梅"，春就在冰雪中靜靜地培育。不待冰消雪釋，便柳色早黃淺，水文新綠微了。
《尚書大傳》曰：「東方為春，春者，出也，萬物之所出。」
古人以「元亨利貞」對應四季，元為首，為始，對應春，春為發生，耕耘播種。從立春日一直到立夏前這段時間，都被稱為春天。
農諺說：「立春雨水到，早起晚睡覺」，是提醒人們寒冬快結束了，應該早起幹活了。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春意味著風和日暖，鳥語花香；春也意味著萬物生長，農家播種。從立春交節當日一直到立夏前這段期間，都被稱為春天。
所謂「一年之計在於春」，時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多。立春以後，陽氣上升、萬物復甦、大地解凍、氣溫回升。
立春是漢族民間重要的傳統節日之一。自秦代以來，中國就一直以立春作為春季的開始。
《月令七十二候集解》說：「正月節，立，建始也。」立春，意味著從這一天起，春季開始了。「春，蠢也，動而生也。」意味著閉藏的冬天結束了，立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨於上升、增多。
立春說起來也是我國的一個傳統節日，古時一項重要活動就是迎春，於立春前一日開始預演，目的是祭祀句芒神（主管農事的春神，其形象為人面鳥身），祈求風調雨順，五穀豐登。官府民間都會舉行一系列的活動，比如設春官，預告立春之時；送春帖，帖上繪有芒神、春牛圖，可貼於門牆上；鞭春牛，以土塑牛，百姓向其叩拜後，一擁而上將其打碎，爭搶牛土，謂之「搶春」，將土灑於牛圈內，以期牛畜繁衍興旺。
立春三侯
古時以五日為候，三候為氣，一年24節氣共72候。立春三候為「一候東風解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負冰」。
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一候東風解凍
立春之日"東風解凍"，東方屬木，木為火之母，火氣溫，由此"凍痕銷水中"，"波起輕搖綠"。
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二候蟄蟲始振
蟄蟲，是冬藏之蟲，此時被驚醒，動而未出。
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三候魚陟負冰
立春最後五日"魚陟負冰"，陟是升的意思，魚因為水底氣暖，感知陽氣而上升，冰尚未消融而負冰。"立雪鶴深睡，負冰魚聚沉"，春氣還弱。
但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開。
立春習俗
所謂「一年之計在於春」，自古以來立春就是一個傳統節日。中國自官方到民間都極為重視，立春之日迎春已有三千多年歷史。
立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之後，要賞賜群臣，布德令以施惠兆民。這種活動影響到庶民，使之成為後來世世代代的全民的迎春活動 。
一、迎春
迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，並預告立春之時，與禮法的祭祀相比，地方民間更多了熱鬧慶賀的氣息，這一天的活動稱為迎春。過去在每年的皇曆上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的「龜子報春」、「銅鼓驅疫」，都是當時過立春節日的重要活動。立春後，人們在春暖花開的日子裡，喜歡外出遊春，俗稱出城探春、踏春，這也是春遊的主要形式。
二、報春送帖子
舊俗立春前一日，有兩名藝人頂冠飾帶，稱春吏。沿街高喊：「春來了」，俗稱「報春」。無論士、農、工、商，見春官都要作揖禮謁。一個人站在田間敲鑼打鼓，唱著迎春的讚詞，到每家去報春，挨家挨戶送上一張春牛圖或迎春帖子。在這紅紙印的春牛圖上，印有一年二十四個節氣和人，牽著牛耕地，人們稱其為「春帖子」。
三、迎句芒神
句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。
四、鞭春牛
農民耕田離不開牛。打春牛（打土牛、打春、鞭春）是漢族和白族立春主要習俗。歷代封建統治者立春都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕，發展生產。《事物記原》記載：周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。《燕京歲時記》記載：立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。
打牛前一天，先把土牛放在東郊，稱為立牛，旁邊放攜帶農具鞭牛的假人，為耕夫。然後農民向其拜，擊鼓打牛之後，人們把土牛的土塊帶回家牲圈，以促進牛的繁殖。
五、咬春
「立春」這一天，中國民間習慣吃蘿蔔、姜、蔥、麵餅，稱為「咬春」。但是各地的不同風俗又有不同的表現，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。最早的記載顯示咬春吃春餅。「立春」這一日，我國民間的咬春的另一種食品就是蘿蔔。因為蘿蔔味辣，取古人「咬得草根斷，則百事可做」之意。
立春養生五大原則
立春養生要順應春天陽氣生髮，萬物始生的特點，注意保護陽氣，著眼於一個「生」字。按自然界屬性，春屬木，與肝相應。(這是五行學說，以五行特性來說明五髒的生理活動特點，如肝喜調達，有疏泄的功能，木有生髮的特性，故以肝屬「木」)肝的生理特點主疏泄，在志為怒，惡抑鬱而喜調達。
在春季精神養生方面，要力戒暴怒，更忌情懷憂鬱，做到心胸開闊，樂觀向上，保持心境恬愉的好心態。同時要充分利用、珍惜春季大自然「發陳」之時，借陽氣上升，萬物萌生，人體新陳代謝旺盛之機，通過適當的調攝，使春陽之氣得以宣達，代謝機能得以正常運行。
春季氣候變化較大，天氣乍寒乍暖，由於人體腠理開始變得疏鬆，對寒邪的抵抗能力有所減弱，所以，初春時節特別是生活在北方地區的人不宜頓去棉服，年老體弱者換裝尤宜審慎，不可驟減。《千金要方》主張春時衣著宜「下厚上薄」，《老老恆言》亦云：「春凍半泮，下體寧過於暖，上體無妨略減，所以養陽之生氣」。
春天在起居方面，人體氣血亦如自然界一樣，需舒展暢達，這就要求我們夜卧早起，免冠披髮，鬆緩衣帶，舒展形體，多參加室外活動，克服倦懶思眠狀態，使自己的精神情志與大自然相適應，力求身心和諧，精力充沛。
飲食調養方面要考慮春季陽氣初生，宜食辛甘發散之品，不宜食酸收之味。《素問·藏氣法時論》說：「肝主春，……肝苦急，急食甘以緩之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之」。在五臟與五味的關係中，酸味入肝，具收斂之性，不利於陽氣的生髮和肝氣的疏泄，飲食調養要投其臟腑所好，即「違其性故苦，遂其性故欲。
欲者，是本臟之神所好也，即補也。苦者是本臟之神所惡也，即瀉也。」明確了這種關係，就能有目的地選擇一些柔肝養肝、疏肝力理氣的草藥和食品，食品選擇辛溫發散的大棗、豆豉、蔥、香菜、花生等靈活地進行配方選膳。
一、早起早睡以養肝
《黃帝內經》說：「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝……」。意思是說立春開始後自然界生機勃勃，萬物欣欣向榮，這時人們應當順應自然界生機勃發之景，早睡早起，早晨去散散步，放鬆形體，使情志隨著春天生髮之氣而不可違背它，這就是適應春天的養生方法。違背了這種方法，就會損傷肝，這是因為春天生養的基礎。因此，春季以舒暢身體，調達情志為養生方法。
二、防止舊病複發
古諺語：「百草回芽，舊病萌發。」可見立春後是疾病多發的季節。春天的多發病有肺炎、肝炎、流腦、麻疹、腮腺炎、過敏性哮喘、心肌梗塞、精神病等。因此對於有肝炎、過敏性哮喘、心肌梗塞等的患者要特別注意調養預防。
三、不要過早減衣
「春不減衣，秋不戴帽」。立春氣溫還未轉暖，不要過早減掉冬衣。冬季穿了幾個月的棉衣，身體產熱散熱的調節與冬季的環境溫度處於相對平衡的狀態。由冬季轉入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大，過早減掉冬衣，一旦氣溫下降，就難以適應，會使身體抵抗力下降。病菌乘虛襲擊機體，容易引發各種呼吸系統疾病及冬春季傳染病。
四、每天梳頭百下
《養生論》說：「春三月，每朝梳頭一二百下」。春季每天梳頭是很好的養生保健方法。因為春天是自然陽氣萌生升發的季節，這時人體的陽氣也順應自然，有向上向外升發的特點，表現為毛孔逐漸舒展，代謝旺盛，生長迅速。故春天梳頭，正符合這一春季養生的要求，有宣行郁滯，疏利氣血，通達陽氣的重要作用。
五、多吃韭菜香菜
春季陽氣初生，飲食的調養除了注意升發陽氣，還要投臟腑所好，應適當吃些辛甘發散之品，不宜吃酸收之味。因為酸味入肝，具有收斂之性，不利於陽氣的生髮和肝氣的疏泄。食物可選擇辛溫發散的蔥、香菜、花生、韭菜、蝦仁等，少食辛辣之物。
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