中國的年關文化漫談
每一個國家，每一個民族，在歷史文化的沉澱過程中，都知道年，都有新年的概念，但是不同的民族，不同的國家地區，
對過新年的分界點，界定都不是一樣的。
最明顯的，西方人，西元紀年，採用的就是國曆西元曆法，元旦，國曆1月1日，就是新的一年的開始。
但是，中國人只是把元旦當做一個放假休息的節日，根本沒有把它當做年關對待。因為中國人的文化傳統沉澱的太深厚了，還有幾個影響深刻的年關要過呢！
大家現在約定俗成的最重要，最大的年關當然是臘月三十，正月初一了，新年到，新春如意！
這個大年三十，按照臘月最後一天當做過年的習俗，其實在民國時期才基本定格下來，很多人在春節前後出生的人，對自己的生肖會產生一種混亂的演算法，搞不清楚自己到底是什麼生肖了，往往都需要去仔細專業人士才能夠最後界定。
因為自從漢代以來，人們是把立春節氣的第一天當做新年的第一天，立春日是按照節氣的變化而定，相對農曆的也不是固定的，有時候在正月初一之前，有時候在正月初一之後，有時候剛剛在正月初一這一天，重疊了。
一般來說，立春第一天對應就是寅月開始，干支紀年算是進入戊戌年份了，所以立春後要換生肖，換干支了，變成狗年了。
當然，立春還不是最古老的春節，在上古時期，據說那個時候的人們把冬至日當做新的一年的開始，這是為什麼呢？
因為冬至日對應十二卦氣，復卦的中氣，一陽復生。這個時候是天地的陰氣最盛的時候剛剛過去，陽氣開始從九地之下生髮上來。
而正月初一，是月亮圍繞著地球的一個回歸年的重新開始，那麼在古代的時候，關於五運六氣還流傳著這樣的一個新舊年份的分界點，就是大寒交日。
關於五運六氣學說中的六氣開始時間，自王冰提出六氣開始於大寒說（桂林古本《傷寒雜病論》亦持此說），後人都宗之，可是《內經》無此說。《內經》卻明確提出六氣始於農曆每年的正月初一。如《素問·六元正紀大論》說：「夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，覩其位而知其所在矣。運有餘，其至先；運不及，其至後。此天之道，氣之常也。運非有餘，非不足，是謂正歲，其至當其時也。」經文說的明明白白，六氣的次序和氣位，要以「正月朔日」為始點。《素問·至真要大大論》說：「初氣終三氣，天氣主之；四氣盡終氣，地氣主之。」《素問·六元正紀大論》又說：「歲半以前，天氣主之；歲半以後，地氣主之。」說明六氣是在一年之中，六氣的始點應從一年的「正月朔日」開始，這是「天之道，氣之常」，就是說，它是有天文背景的。
這是田合祿老師的總結出來的 說法。
其實，太過不及的年份不通，這個運氣交接日也是變化的，有太過之年提前十三天，不及之年推遲十三天等說法。這個年份的運氣交接，是要看具體年份，但是時間對應的日月運行實際的位置是可以用時間刻度表明的。
至於運氣交接，天道運行是很精微的理論，就交給專業人士去考證區分好了。
中國人的年關，也是分陰陽兩面的，有有形的年關，更有無形的年關，都要平穩過度，才是硬道理！
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