中國歷史上五大科舉失意名人 有人當皇帝 有人當和尚

5 袁世凱

袁世凱出身河南項城的一個大家族，他的叔祖袁甲三官至漕運總督，參與鎮壓太平軍和捻軍，是這個家族的頂樑柱；他的生父是袁保中，為項城縣的地主豪紳，捐了個同知官位。袁世凱系袁保中第四子，生母是袁保中之妾劉氏，他於1859年9月16日（清文宗咸豐九年八月二十日）出生於大清河南省陳州府項城縣北之袁張營。1874年初，從叔袁保恆（袁甲三之子）見袁世凱遊手好閒，命其赴北京家學「讀書上進」。從同治十三年到光緒三年，他正正經經在北京讀了4年書，長進很大。他自己說過，那幾年，為了要博一個功名，他讀書累到吐血，都沒考取一個舉人，這是他一生最大的遺憾。

1876年秋，袁保恆兄弟命袁世凱返回河南參加科舉考試，但沒有成功。落榜後，袁世凱於同年10月與沈丘于姓女子結婚，時年17歲。1879年，袁世凱以袁保恆的捐賑款而獲得「中書科中書」的官銜。同年秋，袁世凱再度參加鄉試，仍未考中，他一怒之下把詩文付之一炬，忿然說道：「大丈夫當效命疆場，安內攘外，烏能齷齪久困筆硯間，自誤光陰耶？」袁世凱既兩度名落孫山，又不願留在鄉間做土財主，因此開始考慮在外闖蕩。袁世凱雖然一度對科舉厭倦，但他仍不甘心，在吳長慶幕府中繼續讀書，準備功名，他曾在1882年3月對其三哥袁世廉寫信說：「弟不能博一秀才，死不瞑目」，1882年（壬午年）正好為鄉試年，袁世凱本欲應舉，但清朝屬國朝鮮突發事變，改變了袁世凱的人生軌跡。

4 康有為

咸豐八年二月初五日（1858年3月19日），康有為生於廣東南海西樵山銀塘鄉一個官僚地主家庭。祖父康贊修，官至連州訓導；其父康達初，官任江西補用知縣；從叔祖康國器，護理廣西巡撫，曾經參加過鎮壓太平天國運動。康有為五歲能誦唐詩數百首。六歲時跟從簡鳳儀讀《大學》、《中庸》、《論語》和朱熹所注《孝經》，康有為十一歲時父親去世，跟隨祖父接受嚴格的封建正統教育，攻讀經史。這時，太平天國失敗不久，他「頻閱邸報，覽知朝事，知曾文正、駱文忠、左文襄之業，而慷慨有遠志矣」 。

同治十一年（1872年），康有為再應童子試不售，就致力於科舉考試和八股文。同治十三年（1874年），「始見《瀛寰志略》、地球圖，知萬國之故，地球之理」。光緒二年（1876年），他應鄉試不售，跟從朱次琦學習。光緒四年（1878年），繼續跟隨朱次琦讀書，攻讀《周禮》、《儀禮》、《爾雅》、《說文》、《水經注》諸書，以及《楚辭》、《漢書》、《文選》諸文，「大肆力於群書」。不久，以日埋故紙堆中，汨其靈明，漸厭之，乃「閉戶謝友朋，靜坐養心」。「靜坐時忽見天地萬物皆我一體，大放光明。自以為聖人則欣然而笑，忽思蒼生困苦則悶然而哭」。國家的危亡，現實的刺激，使他對傳統的文化學術發生懷疑。

3 洪秀全

洪秀全出生於耕讀世家，7歲起在村中書塾上學，熟讀四書五經及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次都在童生試中的廣州院試失敗落選，第三次在廣州落選後已經是25歲了，受此打擊回家以後重病一場，一度昏迷。病中幻覺有一老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔。從此，洪秀全言語沉默，舉止怪異。此時，洪秀全並不甘心於考試的失敗，在六年後的1843年（道光二十三年）春天，再次參加了廣州院試，結果還是以落選告終。

1836年（道光十六年），洪秀全翻閱以前在廣州應試時收到的基督徒梁發的《勸世良言》一書，詳讀之後被宣揚上帝的基督教義所感動，萌發了信奉上帝、追求人人平等的觀念。最終，洪秀全領導的太平天國革命席捲了大半個中國，從1851年金田起義到1864年天京陷落，洪秀全領導的這場農民起義歷時十四年，勢力發展到十八省，先後攻佔六百多座城市，給中外反動勢力以沉重打擊，在中國近代歷史上留下了深遠的影響。

2 黃巢

黃巢（820年－884年），曹州冤句（今山東菏澤西南）人，唐末農民起義領袖。黃巢出身鹽商家庭，善於騎射，粗通筆墨，少有詩才，黃巢五歲時候便可對詩，但成年後卻屢試不第。王仙芝起義前一年，關東發生了大旱，官吏強迫百姓繳租稅，服差役，百姓走投無路，聚集黃巢周圍，與唐廷官吏進行過多次武裝衝突。乾符二年（875年）六月，黃巢與兄侄八人響應王仙芝。

乾符四年（877年）二月，黃巢率軍攻陷鄆州，殺死節度使薛崇。乾符五年（878年）王仙芝死，眾推黃巢為主，號稱「衝天大將軍」，改元王霸。乾符六年（879年）正月，兵圍廣州。廣明元年（880年）十一月十七日，東都留守劉允章迎黃巢軍入洛陽。十二月一日，兵抵潼關。十二月十三日，兵進長安，於含元殿即皇帝位，國號「大齊」，建元金統，大赦天下。中和四年（884年）六月十五日，黃巢敗死狼虎谷。昭宗天復初年，黃巢侄子黃皓率殘部流竄，在湖南為湘陰土豪鄧進思伏殺，唐末農民起義結束。

1 賈島

賈島（779～843年），字閬（讀láng）仙，人稱詩奴，與孟郊共稱「郊寒島瘦」，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州）人。自號「碣石山人」。據說在長安（今陝西西安）的時候因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現才華，並成為「苦吟詩人」。後來受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江（今四川大英縣）主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。

唐代的舉子要想在科場上顯露頭角，往往要疏通關節，尋找堅強的靠山。而他出身微賤，朝中無親故，缺乏外援，所以他恨這個社會的不公。他認為自己沒有出路，是因受到公卿的壓抑所致。賈島是個半俗半僧半仙的詩人，他文場失意後，便去當和尚，法號無本。無本者，即無根無蒂、空虛寂滅之謂也。看來他要一輩子念佛了。

但後來與韓愈相識，執弟子之禮。在韓愈的勸說下，還俗應舉，中了進士。為僧難免思俗，入俗難棄禪心。「發狂吟如哭，愁來坐似禪。」（姚合《寄賈島》）俗味很濃，僧味也不淡。他正是在這雙重性中度過自己的一生。賈島因帶著一肚皮牢騷出家，所以雖身在釋門，卻未能忘卻塵世的煩惱。他在洛陽為僧時，當局規定午後不得出寺。若換個出家人，不許出就不出。釋國無邊，何處不可修心養性？然而他卻覺得自由受縛，不能忍受。於是嘆道：「不如牛與羊，猶得日暮歸。」他為人非常執著，一旦向前，就不易回頭。無論是為僧，還是還俗，都富有挑戰性。他是苦吟詩人，行坐寢食，都不忘作詩，常走火入魔，惹出麻煩。據說曾出了兩次交通事故。

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