不愛紅樓者，看不懂人生？不愛黛玉者，看不懂紅樓？

第七回跟著周瑞家的「搖鏡頭」，讀者看到了金陵十二釵中的九釵日常。此外這一節還夾寫了香菱，周瑞家的女兒及其女婿冷子興事，智能兒和水月庵中事，迎探惜的丫鬟雅名來歷等事，從寶釵起，黛玉收。

脂批評：「余閱送花一回，薛姨媽雲「寶丫頭不喜這些花兒粉兒的」，則謂是寶釵正傳。又出阿鳳、惜春一段，則又知是阿鳳正傳。今又到顰兒一段，卻又將阿顰之天性，從骨中一寫，方知亦系顰兒正傳。小說中一筆作兩三筆者有之，一事啟兩事者有之，未有如此恆河沙數之筆也。」

脂批將作者對人物性格的刻畫稱為「為此人作傳」，那麼這一節中的「顰兒傳」如何呢？

誰知此時黛玉不在自己房中，卻在寶玉房中大家解九連環作戲。甲側：妙極！又一花樣。此時二玉已隔房矣。周瑞家的進來笑道：「林姑娘，姨太太著我送花來與姑娘帶。」寶玉聽說，便先說：「什麼花？拿來給我。」一面早伸手接過來了。甲側：瞧他夾寫寶玉。開匣看時，原來是兩枝宮制堆紗新巧的假花。甲側：此處方一細寫花形。黛玉只就寶玉手中看了一看，甲側：妙！看他寫黛玉。便問道：「還是單送我一個人的，還是別的姑娘們都有？」甲夾：在黛玉心中，不知有何丘壑。周瑞家的道：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了。」黛玉再看了一看，甲側：「再看一看」，傳神。冷笑道：「我就知道，別人不挑剩下的也不給我。替我道謝罷！」

迎探惜三春收到宮花都是邊道謝邊讓丫鬟收了，黛玉偏偏有別樣心思，借用脂批的話說就是不這樣怎會是顰兒？

有人說周瑞家的就是一個勢利小人，連送宮花這件小事都表現出厚此薄彼，差別對待。其實我在上文已經提到，周瑞家的送花順序只是圖順路，真沒想那麼多。

脂批說，這一段是「將阿顰之天性，從骨中一寫」的傳神之筆。

那我們來分析一下黛玉是怎樣的天性？

1、神話故事中說絳珠草「既受天地精華，復得雨露滋養」，林黛玉骨子裡得的是天地之鐘靈毓秀。因此作者在黛玉身上是有寄託自己的人性理想的，即永遠活出最真實的自我。

2、第二回黛玉出場時，只說她聰明清秀，甲側：看他寫黛玉，只用此四字。「靈秀」是黛玉的天性，書中的寶玉一直小心呵護著林黛玉，一直以欣賞的眼光看著林黛玉真性情的時時流露。因而當黛玉對周瑞家的說了貌似「任性無禮」的話之後，他趕緊岔開話題派人替他和黛玉去請安。

3、我們再來看第五回將薛寶釵的隨分從時和林黛玉的目下無塵相比哪個是褒哪個是貶該會有不同的理解。有的版本將「目下無塵」改為「目無下塵」，一字之差，意思卻「謬以千里」。不得不說程高本對前八十回的這種細微之處的改動，玩兒的是文字遊戲，也很高明。

4、為什麼說黛玉對周瑞家的說了那樣的話只是看上去「任性無禮」呢？我們站在黛玉的立場看一看：從後文的描述我們知道賈府上上下下幾百人，是一個「恨不得你吃了我，我吃了你的」大環境，黛玉的靠山只有一個賈母，也是「老封君」似的在享天倫了，退居了幕後，而真正的當家人王夫人對林黛玉可以說是「風刀霜劍嚴相逼」（這個我們到後文會展開來談），可見在賈母照顧不到之處，在黛玉無法自保的年幼之時，肯定沒少受差別對待。周瑞家的是王夫人的陪房，這次沒有故意，不代表之前沒有過故意，所以黛玉說那樣的話只是一個弱勢的自我保護而已，周瑞家的聽了之後才不敢言語。

5、黛玉是執著於自己的天性之人，有追求，有自重，時時不忘提升自己各方面的修養，風趣幽默，敏銳靈動，活的是「詩意人生」，因而在完美女孩薛寶琴的眼中「林黛玉是個出類拔萃的」。遇到相關章節我都會再展開分析，敬請期待。

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