功勞不是邀出來的

原標題：功勞不是邀出來的

來源：八一評論微信公眾號 作者：李福

北宋時期，大臣張詠奉命討伐叛亂之人，凱旋之時，忽然有人拿著首級來邀功請賞。張詠說：「戰場奔突廝殺之際，哪顧得上去收集首級，這肯定是打完仗之後砍來的。」

對此，張詠的部將深表同意：「當時隨我衝鋒在前的人，拼得一身是傷，哪顧得上斬獲首級？」於是，張詠在評定戰功時，把受傷的人排在前面，把邀功的人排在後面。於是「軍伍歡躍」，士氣大漲。

投身軍旅、效命疆場，沒有榮譽感不行，但榮譽感不是功利心，建功也不是邀功。做了多大貢獻、該得什麼獎勵，評價有尺度、公道在人心，何必費心思去「邀」？對待邀功之人，就應像張詠那樣，心存警惕、審慎看待，切不可縱容助長邀功的風氣。

北宋名將狄青認為，秦漢以來「在戰爭中獲一首則賜爵一級」的做法，導致「開爭啟幸」盛行：有的軍士為爭首級而互相殘殺，有的軍士把首級出售給無功不戰之人，引發混亂局面。狄青建議，別搞什麼「首級」封賞制，有功就「差次其勞，全軍加賞」，無功就「斟酌其罪，全軍加罰」，以促上下一心、不為私計，如此方為決勝之道。

其實，喜好邀功之人，未必有真功勞，也未必有真本事。對於這樣的人，如果「邀」什麼就給什麼，可能反受其害。

清代嘉慶年間，貴州教徒肇亂，朝廷命勒保前往剿捕。勒保沒什麼韜略，讓女將龍么妹帶兵出征討伐，不久便制服叛亂。勒保本沒做什麼貢獻，卻善於攬功、邀功，被皇帝封為「威勤侯」。不久，四川教徒又蜂起鬧事，朝廷命勒保平息動亂。這一次，勒保明明指揮不力，卻專挑有利於己的情況上報朝廷，又獲封「威勤公」。一邊是勒保加官進爵，一邊是教匪日益猖獗，原因就在於上級對邀功之人缺乏警惕。

邀功者一旦得逞，往往能攫取巨大利益；而與之相伴，則是普通百姓的利益受損。「北宋六賊」之一朱勔在蘇州任職時，弄到一塊巨大的太湖石獻給宋徽宗，因此被封為威遠軍節度使，就連那塊太湖石也被封為「槃固侯」。朱勔嘗到了甜頭，千方百計求索勒取花石，耗費巨大人力物力運入京城。這種「花石綱」的勞役連年不絕，百姓苦不堪言。

朱勔為邀功，巧取豪奪、壓榨百姓。

邀功者也未必總能獲利，反而可能付出慘重代價。北宋宣和年間，「元祐學術」被視為異端學說。太宰王黼無意間說了一句：「百家諸子，自前古不廢。」他的政敵蔡京得知後，立即向皇帝打報告。孰料，王黼來了一招「以彼之道還施彼身」，舉報蔡京舉薦的官員「持異說」，而證據就在蔡京之子蔡絛的《西清詩話》中。本想邀功請賞的蔡京，卻把火燒到了自己身上。

有人「無功而邀」，也有人「有功不邀」。二戰時期，朱可夫任蘇軍西方面軍司令員。一天，蘇軍發現德軍空投傘兵的動向，一舉將敵消滅，還抓到幾名俘虜，可謂戰果頗豐。參謀人員問朱可夫：「要報告大本營嗎？」沒想到，朱可夫深深看了對方一眼，問：「為什麼？」在朱可夫看來，已經解決且無關大局的問題，顯然不值得干擾上級。

「千難萬難，求真最難」，對邀功之人，理應具備一點「懷疑精神」，以免知情不周，濫施獎勵。但歸根結底，需要建立完善的甄別、考核制度，讓誰幹得好、誰幹得差一目了然。如此一來，那些熱衷鑽營、並無實績的人被曝光於陽光之下，還怎麼好意思「無功而邀」？那些勤勉盡責、踏實肯乾的人，就算不邀功，也能受到應有的重視，得到應有的獎賞。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！