一個正心修身的宋代儒生被同學騙進娼館之後
《禮記?大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這是古代讀書人從修習到修身到修為的一個總的路線。
一個宋代的楊姓讀書人就是嚴格以此自律，但是他的同學們看不慣他，覺得他裝得有點過分，想壞他的操守，於是設計把他騙進了娼館，那他究竟有什麼驚人之舉？
楊公像
後來，他做官之後，在國破家亡的危難時刻，他又怎麼罵得金兀朮惱羞成怒，要把他割舌挖心？
此人姓楊名邦乂，字希稷，今天江西吉水縣人。按道理來說，像他這樣的耿耿忠臣，本應名垂青史，人人敬仰，但是真正知道他的人其實並不多，這不能不說是歷史教育的一個疏漏或者說失敗。
楊公墓前石獅
楊邦乂年輕求學的時候就有大志，一心苦讀，從不去什麼茶坊酒肆閑逛。後來他的一幫同學就覺得他這大尾巴鷹裝得太起勁，他們就起心要整蠱他一番。
這一天，他們誠意邀請他出去喝酒，他推辭不掉只好奉陪，同學們說的是去一個朋友家，其實就是到了一個娼館。
楊邦乂起初並沒有懷疑，但是酒過三巡菜過五味，這時候，娼妓盛裝出場了……
那時娼妓多穿紅衣
楊公當時就驚呆了，不過他馬上就反應了過來，「疾趨而歸」——立即離席而去。
按說，這已經算是很自律了，但是楊公回到家裡之後，還是非常懊悔自責，一邊哭著一邊把自己的衣服和帽子都燒掉了。
以現代人的眼光來看，這人刻板得近於迂腐了，衣服和帽子跟著你去了不幹凈的地方，大不了洗洗還不行嗎？用得著燒掉嗎？
但是宋人卻不這麼看，羅大經在《鶴林玉露》里對楊公高度評價，認為他的行為「所立卓然」，沒有當初以一貫之的操守，他怎麼可能怒罵兀朮，視死如歸？
楊公後來在北宋政和五年登進士第，先後當過溧陽知縣等一些小官。建炎三年，兀朮率金兵南下攻打建康時，他是通判建康軍提領沿江措置使司。
最悲催的是，建康留守杜充等人投降了。楊邦乂一介文官卻知其不可為而為，奮勇抗敵，兵敗被俘。他咬破手指，在衣服上用血書「寧作趙氏鬼，不為他邦臣」！
兀朮像
兀朮讓他投降，楊邦乂對著兀朮大罵：「若女真圖中原，天寧久假汝？行磔汝萬段，安得污我！」意思是我恨不能將你碎屍萬段，你怎麼能用投降這樣的話來污辱我！
兀朮大怒，竟命劊子手割其舌頭，開其胸膛，剜其心臟。楊邦乂慷慨就義，年僅44歲。後被追贈為朝奉大夫，謚忠襄。
後人在其受難處就是今天的雨花台下土門岡建楊忠襄公墓和祠。民國年間曾重修墓道並立「楊忠襄公剖心處」碑，後遷至雨花台烈士陵園內，位於梅花簇擁的梅崗，名為「楊邦乂剖心處」。
朱元璋當年聽說了楊邦乂的事迹，深有感觸，還寫了一首《褒忠詩》：「天地正氣，古今一人。生而抗節，死不易心。」
在小處不隨便，不苟且，臨大節時方能從容就義，慷慨赴死，光照春秋，激勵後人。這是聖賢與凡夫的區別處。
最具有諷刺意味的是當年日本人攻破南京，這個鬼子專門在楊公墓前留影，難道他知道楊邦乂？
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